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鄭春輝長于鄉野，家鄉的田園山水風光被重構成文化符號，嵌入他的文化底層邏輯之中。少時對家鄉的山水風光懷揣的熱愛，多被他以繪畫的形式抒發。他曾說過：“我小時候夢想當一名畫家，雖然沒當上畫家，但木雕很多是圖稿設計，應該算是我的夢想得以實現。”可以說木雕是他少時夢想的延續，同樣承載著他對家鄉的熱愛與眷戀。

出于對家鄉田園山水風光的熱愛與眷戀，鄭春輝創作的木雕作品時常點綴著田園山水元素，多展露出山水田園的意境與靈韻，一改傳統的莆田木雕“人物造像”固有的單調。

莆田木雕興于唐宋，盛于明清，以傳統宗教題材與人物造像為主。鄭春輝嫻熟把握莆田的精微透雕技法，美學底蘊深厚。他在繼承傳統技法的同時大膽嘗試，將中國傳統的山水畫引進木雕創作。正如鄭春輝所說：“以前中國木雕的山水題材的作品，一般都依附于建筑裝飾，比如說在家具當中。我自己后來走了另外一條路，就是把中國的山水畫，嘗試在木雕當中來呈現。”

在完成山水畫的布局創作后，鄭春輝又把中國的古典詩詞融進木雕作品中，可謂開拓創新，錦上添花。

“在我的一件作品當中，體現了我們傳統文化當中的三個元素：一個是雕刻的技藝，一個是中國的山水畫，一個是中國的古典文學和古典詩詞。”鄭春輝說，“那些傳世的經典作品，我們之所以能百讀不厭，是因為蘊含著作者歷久彌新的哲學觀和生活觀。像黃庭堅寫出‘泉枯石燥復潺湲，山川光輝為我妍’的樂觀，孟浩然的‘鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處’的開悟，古詩詞里多蘊藏著古人勵志和豁達心態，虛實結合的中國山水畫則體現著東方審美理想的藝術表現形式。”

而他雕刻的木雕《清明上河圖》，就是其中的集大成者。

獲得《清明上河圖》的香樟原木對鄭春輝來說是一個很偶然的機會。

有天，他的朋友突然找他，說有一棵12米長、3米高、30噸重的千年樟木，問他能否做雕刻用。鄭春輝聞言連忙趕去查看，僅一眼便被深深震撼。鄭春輝再三考量，決定把這棵千年樟木買下。關于雕刻主題，鄭春輝首先想到的是幾幅中國傳世名畫。一幅是《清明上河圖》，一幅是《姑蘇繁華圖》。最后鎖定《清明上河圖》，是因為這棵樹有兩面，他打算在兩面上刻兩個版本的《清明上河圖》，一個是宋代張擇端版的《清明上河圖》，另外一版就是這個清宮畫院版《清明上河圖》。這樣雕刻，在他看來，寓意著兩岸同根，期盼祖國早日統一，兩岸文化共同傳承。

盡管《清明上河圖》這個題材已有豐富的工藝表現形式，但鄭春輝仍然胸有成竹。他說：“古人可以把宋代京城的繁華濃縮在一幅畫里，我希望可以用木雕的形式再現它。”他想用他的理念，用莆田木雕的雕刻技法，用鏤空雕、透雕，包括莆田的精微透雕來創作。

在如此巨大的千年樟木上雕刻，面臨著許多的問題。鄭春輝說：“在這么大的一個空間當中來創作這么細的活，難度也挺大，最難的一點就是在它的布局。因為原畫五米多長，二十多公分高，那么這等于是，我把它的長度放大了一倍，高度放大了7倍，這中間就必須進行空間的調整。”

但對鄭春輝來說，困難只是成功路上的絆腳石，種種困難，都將化作經驗與閱歷，為技藝精進之路鋪路。經過四年的艱苦創作，這項巨作終于完成，并且成功申報了吉尼斯世界紀錄。為此，鄭春輝非常自豪：“我的目的是通過吉尼斯世界紀錄這個平臺，來向全世界展示我們中國的傳統文化和傳統的雕刻技藝。”

“《清明上河圖》創作已經10年，在這期間，我的雕刻技法不斷成熟，也累積了豐富的創作經驗。”鄭春輝說，如今，他已經投身打造穿越24座城市的百米木雕長卷《京杭大運河》中。他打算在8棵香樟木上，用刻刀講好中國故事，以鏤空雕、透雕、莆田精微透雕等技法創作，賦予樹木新生。

鄭春輝殫精竭慮，孜孜以求地投入木雕作品創作中，創作了《千里江山圖》《閩鄉多錦繡》《敢叫山鄉換新顏》《別有天地非人間》《赤壁懷古》等眾多優秀地木雕作品。不僅如此，他還勇于承擔社會責任，創辦了莆田市首家民辦木雕博物館——春暉藝術館。春暉藝術館長期向社會公益開放，旨在宣揚莆田木雕的藝術魅力與文化內涵。

莆田市春暉木雕藝術館實景

對鄭春輝來說，春暉藝術館更重要的意義還在于人才培養。春暉藝術館已經與魯迅美術學院、福建藝術職業學院、內蒙古師范學院、莆田學院等多所高等院校合作建設實踐基地。他相信，用二元制教學培養的雕刻人才具有更扎實的理論基礎、更寬廣的實踐空間。

鄭春輝不遺余力地投身于傳承與創新事業中。一方面，他通過作品，繼續探索技法創新；另一方面，大力培養木雕人才，促進形成傳承有序的莆田木雕人才梯隊。鄭春輝德才兼備，大師之名實至名歸。

部分作品展示