北周保定五年范令造佛立像  北周保定五年|陜西西安出土|西安碑林博物館

        這是佛造像高58厘米，身形小巧，雕工細致，除雙手和鼻尖有殘損外，其余部位基本完整。底座正面刻有題記，是范令為亡夫景略發愿所造。

譚副造釋伽像  北魏|河北邯鄲出土

        主佛頭部殘存，身穿通肩式袈裟，右手執無畏印，赤足站立于蓮花座上。

譚副造釋伽像（局部）

        項光內圈為蓮瓣，外圍十一身坐佛，外緣則裝飾飛天，各供養菩薩和火焰紋。主佛兩側是脅侍菩薩立于金剛力士所托舉的蓮臺之上。

譚副造釋伽像（局部）

        背屏上淺雕彌勒兜率天說法圖。佛教把世界分成欲界、色界、無色界，合稱三界，兜率天便是欲界的第四天。釋伽佛降生前便是住在兜率天，從天降生到人間成佛。

坐佛七尊像   北齊|河北邯鄲出土

        這是一佛二弟子二螺髻人物二菩薩造像，運用了當時較為流行的龍樹背屏樣式，這種造像主要分布于黃河以北、太行山以東的古河北地區。龍樹背屏造像材質采用大理石，呈弧形，由兩件交互纏繞的菩提樹構成。造像周邊裝飾有飛天等。

法敬造菩薩像   東魏天平四年|河北邯鄲出土

        菩薩頭戴三葉冠，左手持香囊，右手執蓮蕾，背屏飾以火焰紋，紋中雕有七佛。

坐佛三尊像  北魏|河北邯鄲出土

        主尊面相圓潤，施無畏印，身著“褒衣博帶”佛衣，兩側脅待菩薩面帶微笑，一手執蓮蕾，一手執凈瓶。背瓶則飾有火焰紋。

弄女造彌勒像   東魏武定五年|河北邯鄲出土

        南北朝時期，彌勒信仰在上流社會廣為流傳，所以彌勒造像在當時也是佛造像的主要題材之一。

弄女造彌勒像（局部）

        主尊彌勒頭戴高冠，交足坐姿，兩側則是脅侍菩薩。背屏上刻有白馬吻別佛傳故事，據傳悉達多太子出家后，在阿那瑪河畔自剃頭發，準備修行，讓車匿帶冠服回宮，車匿哭泣，白馬悲鳴不舍太子的情景。

思惟菩薩像  北齊|青州龍光寺出土|青州博物館

        思惟菩薩在出土的佛像中較為少見，他是佛教中神靈的形象。

思惟菩薩像（側面）

        北朝后期半跏思惟像在中國較為盛行。什么是半跏呢？指的是右腳壓在左大腿，或者是左腿壓在右大腿之上。而思惟則指，只有經歷誠心入定，才能悟出真諦。

東魏思惟菩薩像

北齊雙思惟菩薩像

        半跏思惟像通常表現了悉達多太子出家前的三種思考狀：其一，太子于閻浮樹下，見農人翻土時，眾鳥爭食土中蟲蟻，心生悲憫，而生思惟：其二，凈飯王為打消太子出家之念，讓宮女陪之取樂，太子見眾宮女醉酒丑態，而起思惟：其三，太子離家出城至苦行林，告別愛馬，而起思惟。

盧舍那法界人中像  北齊|青州龍光寺出土|青州博物館

        這是一件青州的造像，佛像通體圓滑平潤，身著袈裟，薄衣貼體。袈裟之上分成正面縱三列界格，刻有山巒、樹木、宮殿等圖案。盧舍那佛即報身佛，表示證得絕對真理，獲得佛果。人中像意在表現華嚴經中所說，無盡平等妙法界，悉皆充滿如來身。佛身充滿于法界,普現一切群生前的觀念。

貼金彩繪石雕佛三尊立像  東魏|青州龍光寺出土|青州博物館

        主佛面目清秀，身著“褒衣博帶”佛衣，左右兩側各立有二菩薩。上方則飾以飛天，身執各色樂器。

貼金彩繪石雕像（局部）

        在這尊佛像的腳下出現了龍吐蓮花的形象。在印度，龍的形象雖然普遍，但是在造像上卻未運用。這里出現了龍吐蓮花，也是佛教漢化的一個表現。