賞讀 | 王旭東：什么是故宮
“只有全面深入了解中華文明的歷史，才能更有效地推動中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展，更有力地推進中國特色社會主義文化建設，建設中華民族現代文明。”2023年6月2日，習近平總書記在文化傳承發展座談會上發表重要講話，從黨和國家事業發展全局的戰略高度，對中華文化傳承發展的一系列重大理論和現實問題作了全面系統深入闡述。
故宮是中華民族5000多年文明的重要承載者，是中華優秀傳統文化的匯聚地，是中國古代勞動人民的智慧創造，也是多元文化交流融合的歷史見證。從包羅萬象的故宮文物，可以感知中國歷朝歷代物質與精神文化的精髓，有助于我們全面深入了解中華文明的深厚底蘊和萬千氣象。
經過元明清三代的規劃建設，北京城形成了以紫禁城為中心，宮城（紫禁城）、皇城、內城、外城四道城墻環環相套的形制，端正嚴整、對稱均齊；縱貫南北的北京城中軸線更是長達7.8公里，氣勢如虹。
紫禁城在重重城墻和南北中軸線的烘托之下，顯示出“天下之中”的恢弘氣魄。在紫禁城內的考古發掘證明，元明清三代的宮殿建筑存在著疊壓關系。
紫禁城建筑群整體布局對稱均衡、秩序井然，充分體現出對“和諧”、“中和”等文化理念的追求。無論是以“保合太和”、“致中和”為主題而命名的外朝前三殿——太和殿、中和殿、保和殿，還是崇尚乾坤交泰、萬物和諧并育的內廷后三宮——乾清宮、交泰殿、坤寧宮，“守中致和”的中和之道都是其中蘊含的最高追求。
除此之外，紫禁城中尚有永和宮、體和殿、頤和軒、蹈和門等名稱中帶有“和”字的諸多殿宇門樓，也有養心殿正殿“中正仁和”、寧壽宮樂壽堂“與和氣游”、頤和軒“太和充滿”等帶有“和”字的匾額。凡此種種，不一而足，處處體現出追求“和”的文化內涵。
紫禁城是世界上現存規模最大、保存最完整的古代木結構建筑群，也是中國古代宮城禮儀制度的集大成者。圖為紫禁城太和門。 故宮博物院供圖
屋頂的材質與色彩是紫禁城建筑的一大創舉，黃琉璃瓦的大量運用，開一代新風：既不同于唐代宮殿以青灰瓦和青掍瓦為主的素樸基調，與宋、金宮殿以青琉璃瓦為主調也頗異其趣（金中都宮殿正殿用黃琉璃瓦），與元代宮殿運用各色琉璃瓦裝飾屋脊屋檐并大量使用白色琉璃瓦更是大不相同，從而形成了既輝煌壯麗又和諧統一的整體氣魄。
又如漢藏合璧的樓閣建筑雨花閣，為宮中最具標志性的藏傳佛教建筑，將漢式建筑與藏傳佛教建筑風格完美地熔于一爐。宮中大量殿宇門樓的匾額皆是滿漢雙語書寫，部分碑刻亦如此，慈寧門匾額更是由滿、蒙、漢三種文字書寫。
文物背后承載的是鮮活的歷史，它們與那個時代的重要歷史人物和重大歷史事件密切關聯，見證了中華民族的向內凝聚、團結統一。
唐朝時期，在今陜西寶雞南，發現了十個像鼓一樣的石墩子，上刻十首四言詩。因石的形狀像鼓，故上面的文字被稱為“石鼓文”。石鼓文介于西周金文與秦朝小篆發展演變的進程之間，石鼓也成為研究中國漢字形體演變的珍貴實物。圖為石鼓拓片。 故宮博物院供圖
和平交往的實物依憑，兼收并蓄的文化結晶。故宮文物藏品是中華民族和平交往的見證。與追求和諧的文化理念相伴始終的，是中華民族與周邊國家以及不同文明和平共處、友好往來的一貫傳統。
據不完全統計，故宮博物院藏外國文物多達1萬余件，包括藝術品、科學儀器、鐘表、武備、書籍、紙張、醫藥、地毯、家具、樂器和其他各類生活用品等。它們來自英國、法國、荷蘭、俄羅斯、日本、朝鮮、泰國、越南、馬來西亞、緬甸、尼泊爾等國，來源途徑包括西洋傳教士進獻、外交使團禮品、臣工進獻、貿易渠道采辦等，是中國與周邊及世界其他國家和平往來的歷史見證。
故宮文物藏品是中外文明交流互鑒的見證。中國與世界其他國家和平往來的過程，同時也是中華文明對其他文明成果兼收并蓄、融會貫通的過程。明萬歷二十九年（1601年），從意大利傳教士利瑪竇接觸紫禁城宮廷開始，連續200多年，紫禁城中都有具備專業技能的西洋人為宮廷服務。
清宮學習歐洲技術，專設玻璃廠、做鐘處等，生產各種與西方科學技藝有關的精美藝術品和機械計時器。在繪畫藝術中，西方焦點透視技法與中國筆墨風格相互融合，形成中西合璧的新畫風。
《乾隆帝歲朝行樂圖》便是一幅由中西畫家共同創作、中西繪畫藝術有機交融的成功之作，擅長人物寫實肖像畫的意大利畫家郎世寧負責畫乾隆帝像，中國畫家沈源、周鯤、丁觀鵬等人負責畫小童、房舍與樹木。此外，故宮博物院還藏有天文、地學、算學及測量繪圖儀器等各類來自西方的科技文物。
華章日新的文物品類，融通創新的技藝成果。故宮文物藏品是中華文明華章日新的見證。從中國歷史整體來看，藏品中各時代皆有代表性文物類型，各類型文物的工藝技術登峰造極，留下大量精美絕倫的文物精品。其中各文物類型，往往又在不同時代、不同地域形成不同派別、不同工藝的大批杰作，呈現出令人耳目一新的時代特征。
此外，明清時期大批傳教士為中國帶來西洋文化，不同文化相互融通而取得的創新，在瓷器、繪畫、琺瑯、鐘表、科學儀器、漆器、玻璃器、絲織品、宗教器物等眾多方面皆有所體現。鐘表及琺瑯彩瓷器即是其中的典型代表。意大利傳教士利瑪竇首次將鐘表作為禮物進獻給萬歷皇帝，此后大量精美的鐘表源源不斷地進入明清兩代宮廷。
清代雍正皇帝不滿足于單純使用西方的計時方法，要求工匠制造出能夠報更的“更鐘”，即讓鐘表白天報時、夜間打更。在西洋人的幫助下，造辦處的工匠們在鐘表上增加了定更、調更的裝置，制造出獨一無二的更鐘，能夠按一年之中不同節氣夜間的長短調整并確定更的起訖和間隔時間，完美融合了西方機械計時技術與中國傳統報時方式。更鐘的發明和生產，是中西方不同技術和文化交匯融合所激發出的代表性創新成果。
如今，故宮博物院收藏有中外鐘表1600余件，制作年代從18世紀到20世紀初不等，其中既有英國、法國、瑞士等國的名家之作，也有一些中西合璧的產物，更有清宮做鐘處以及廣州生產的精品。
琺瑯彩瓷器是在康熙、雍正皇帝直接督促下成功燒制的瓷器新品種，這一創新從聘請西洋技術人員和進口西洋原料開始，最終實現了自主煉料并燒造成器，豐富了中國瓷器的藝術風格。
薪火相傳的文化血脈，民族精神的永恒信物。1925年10月10日，故宮博物院正式成立，這是近代中國文化發展史上的進步表現，紫禁城及其皇家收藏以公共遺產的形式實現了身份轉換。在近代的動蕩、變革與戰火中，故宮文物經歷南遷、西遷、北返等過程，歷經20余載的顛沛流離，最終得以基本完整保存，寫下了保護中華文化珍寶可歌可泣的篇章。
1949年1月16日，毛澤東同志親自指示，北平解放“必須做出精密計劃，力求避免破壞故宮、大學及其他著名而有重大價值的文化古跡”。中華人民共和國成立以后，故宮博物院的古建修繕、文物核對清理、文物保護修復、陳列展覽和學術研究均有序開展。
在近百年建院歷史中，特別是新中國成立以來，故宮博物院始終把保護、研究、弘揚中華文化作為事業發展的核心。新時代的故宮博物院，進一步明確了辦院指導思想，守正創新，切實肩負起真實完整地保護并負責任地傳承弘揚故宮承載的中華優秀傳統文化的歷史使命。
友好對話的和平使者，文明互鑒的國際橋梁。如今，故宮作為最著名的世界文化遺產地之一，既是展示中華文明的重要窗口，也是促進文明交流互鑒的重要平臺。故宮文物在世界舞臺上擔任著友好對話的和平使者，搭建起文明互鑒的國際橋梁，彰顯著中華文明的和平性與包容性。
故宮博物院在尊重世界文明多樣性的基礎上，通過故宮文物展覽的方式，依托“故事新說：故宮博物院藏明代人物畫名品”、“圓明園：清代皇家園林藝術與生活”、“凝時聚珍：中英鐘表技藝交流展”等境外展覽，積極推動文化“走出去”，向世界推介中華民族燦爛悠久的歷史文化、展示中華文明的獨特魅力，向國際社會講好中國故事；同時通過在故宮博物院舉辦“愛琴遺珍：希臘安提凱希拉島水下考古文物展”、“譬若香山：犍陀羅藝術展”、“璀璨波斯：伊朗文物精華展”等不同國家地區的精品文物展，將不同文明的燦爛文化“引進來”，助力“以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明包容超越文明優越”。
文物是不可再生資源，保護文物就是保護中華文明資源。圖為故宮博物院工作人員正在給織繡文物除塵。 故宮博物院供圖
與時偕行的豐厚遺產，生生不息的文化根基。故宮博物院在努力保護好文化遺產的同時，不斷推動中華優秀傳統文化的創造性轉化、創新性發展。
故宮博物院尤其注重運用當代數字技術，對故宮文物進行信息采集、存儲、研究與保護、展示、傳播，并據此開發制作影視作品、短視頻、特色展覽，進行公眾普及工作，以便更好地弘揚中華優秀傳統文化。
這些年來得到充分發展的“數字故宮”、“活力故宮”建設，是在文化遺產保護和公眾普及方面取得突出成績的新成果，一方面成為故宮學基礎研究的重要支撐，另一方面又以高度可視化的多媒體成果，架起文化遺產與社會公眾之間的溝通橋梁。
故宮博物院即將于2025年迎來建院百年，值此承上啟下的歷史性時刻，要堅持以習近平新時代中國特色社會主義思想特別是習近平文化思想為指引，深刻理解“兩個結合”，堅定文化自信，秉持開放包容，堅持守正創新，擔負起新的文化使命，全力推進“平安故宮”、“學術故宮”、“數字故宮”、“活力故宮”建設，努力將故宮博物院建成國際一流博物館、世界文化遺產保護的典范、文化和旅游融合的引領者、文明交流互鑒的中華文化會客廳。
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