觀點 | 中國工藝美術學會理論專業委員會副主任吳光榮：壺——創新，既可了解傳統，也可拋開傳統的束縛
《失去水源的壺》
很多人關注吳光榮是從1997年才開始的。
當年，故宮博物院提出，希望收藏吳光榮的5件紫砂壺作品。
在那個樸素的年代里，缺乏名利觀念的吳光榮開始還應允不下來，后來經與宋伯胤、張道一、陳傳席等幾位老師商量后才挑了3件（包括夫人許艷春的1件）作品。
殊不知，這3件作品，成了故宮博物院自新中國成立以來，首次正式典藏的當代紫砂壺藝作品。
從此，吳光榮紫砂壺名貫宜興和紫砂界。
《境隨心轉》之一
《境隨心轉》之二
吳光榮：品味壺意在趣不在理
文：陳定伯 劉海軍
“吳壺”破局之難
紫砂茗壺，作為泡茶的專用器具，興起于明中期，大約有500年歷史。因與茶文化密切相關，紫砂壺藝一開始就飽含文人倡導的人文性，尤其注重神韻。
然而，現代社會經過飛速發展，紫砂壺在重獲青睞的同時，遭遇了與現代審美相抵觸的尷尬，不可避免地凸顯了一種過去時的老套和陳舊。
《打結提梁壺》
作為一個藝術家，把握時代脈搏，感受時代精神，在繼承傳統的基礎上，把時代氣息融入自己的藝術創作，讓傳統藝術煥發出時代光彩，這才是他們的根本使命。
無疑，吳光榮就是最早自覺擔負起這一使命的紫砂行者。
《摔方壺》
而本就小小的、具備實用功能的紫砂壺，藝術創造空間有限。更重要的是，數百年來，前人已經在人文、藝術化方面下足了功夫，創新何其之難。
那么，身為“破局者”的吳光榮，要想走出一條屬于自己的路，難度可想而知。
從“摔壺”到“捏壺”
《四方軟提梁壺》
“傳統的壺藝成型是靠眾多工具來規范和輔助制作完成的。‘摔壺’‘捏壺’首先是觀念，其次是方法，主要是在傳統基礎上換個玩法。”
吳光榮制作紫砂一直保持著一種“玩”的心態，而這恰恰表露出了他蓬勃的創作欲望與學者式的無畏，也成就了其作品的獨特個性。
《上竹段壺》
“摔壺”，簡單地說，就是在制作時將筒身往工作臺上摔，利用摔力與筒身內氣體的相互阻抗，使尚處軟態的筒身形成有意味的波曲和皺褶。
但具體而言，“摔”并非這么簡單。因為“摔”之前要熟練掌握泥性特點，沒有設計草稿，制壺多為即興。
所以，“摔”并非單指筒身，而是包括全壺；也不只是一種具體工藝，而是包括了紫砂工藝理念和紫砂審美上的一種全面革新。
《方壺》
“捏壺”緣起于傳統的泥片成型方法，讓人聯想到北方的面食制作，如包包子。所以吳光榮嘗試用包包子的方法捏制。
通常情況下，他會將幾塊干濕不同的泥料加工成泥片，然后進行制作，雖然軟泥片成型容易，但保持和固定形態較難，這時需借助電吹風等快速固定形態。待形態基本固定、稍干后，即可做后續加工。
“捏壺”讓人再次認識到紫砂泥料的可塑性，依靠這一自然屬性，可隨心所欲實現創作者的想法。
《圓形捏壺》
“摔壺”與“捏壺”重在考驗手的能力表現，通過摔或捏所呈現的形態變化來表達泥料，常常會產生許多意想不到的效果。
創作過程有緊張，也有放松，但都需要謹慎對待，認真掌控。否則，欠一點不美，過一點則前功盡棄。“關鍵在于熟知不同泥料的特性，掌握泥料的干濕變化，再加上想法與手的能力。”
捏竹茶具
這兩種方式其實是吳光榮對傳統紫砂壺在當下的一種反思：紫砂壺必須用那些工具做嗎？不那樣又能如何？
20世紀90年代，當“摔壺”“捏壺”出現的時候，猶如紫砂界的一聲驚雷，振聾發聵。當代著名工藝美術史論家張道一盛贊其“做到了老子所希望的‘大制不割’”。
捏壺茶具
“創新，既可以了解傳統，也可拋開傳統的束縛。”吳光榮認為：“好材質的表現形式可以有很多，紫砂的表現形式應該不只停留于壺。”從這句話，似乎可以窺見到他的紫砂之路還有很長的一段路要走。
如何踐行“新民藝”
除了紫砂創作，吳光榮近幾年的主要精力都放在民藝展覽上。經過幾年時間的沉淀，對民藝在當下的發展有了一些獨特的看法，并提出了“新民藝”的概念。
“我理解的‘新民藝’是一種研究民藝和觀察民藝的方法。”而與之對應的，吳光榮對民藝的理解是“中國人的日常生活方式”。
吳光榮有一個堅持用小楷寫日記的“嗜好”，如今線裝的宣紙日記本《吳山樵舍記事》已經擠滿了書架
秉承著對“新民藝”的這一理解，近幾年來，吳光榮策劃了數十場展覽，從中國人的日常生活方式切入，通過當代藝術表現形式展現那個時代人們真實的生活情境，吸引年輕人關注，推動民藝在中國的發展，進而逐漸理清和接近民藝的本質。
“所以，對民藝的研究，如果不能立足對當下的思考，或許就沒有‘新民藝’的出現。”吳光榮希望以此推動民藝在中國的發展，讓更多年輕人了解歷史，讓“新民藝”在更多人內心撒下一顆種子。
Q&A
吳光榮根據《七十三壺圖》繪制的研究手稿。
但大部分作品受市場因素影響較為保守，多以消費市場為準，所做作品與傳統并無不同；另一方面，追求民間形式的壺藝相對較多，真正懂壺藝的人不多，好古、追求傳統仍然是主流。
未來紫砂陶藝的發展一定是兩條路子并行，互不排斥。做傳統的仍會繼續，做新觀念、有想法和有當代語言表現的定是少數，但會一點點多起來，定會以一種新的面貌呈現。
原載于：《中華手工》2021年四月號
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