賞讀｜中國玉雕四大流派
時間：2022-11-26 來源： 中國工藝美術學會 瀏覽量：
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“古者百里而異習，千里而殊俗”（《晏子春秋·問上》）。中國地域廣闊，玉雕歷史悠久，在古代因地域不同，各地玉雕風格和特色也各不相同，它們獨具韻味、各領風騷。綜合起來，可以中國玉雕分為四大流派，即北派、南派、海派、揚派。
一、北派玉雕 北派玉雕主要集中在北京、天津、河北、遼寧等地區。這些地區玉雕風格深受宮廷官辦的影響，從而形成了大氣莊重、雍容華貴的北派玉雕。
北派玉雕極具北方厚重渾樸的地方特色，作品中帶著莊重嚴肅，寫意傳神的風格使得作者以輕松表現的手法將其表現出來。 北派玉雕以北京的“四怪一魔”最為杰出。“四怪一魔”即：以雕琢人物群像和薄胎工藝著稱的潘秉衡，以立體圓雕花卉稱奇的劉德瀛，以圓雕神佛、仕女出名的何榮，以“花片”類玉件清雅秀氣而為人推崇的王樹森和“鳥兒張”張云和。“北派”玉雕特點，莊重大方、古樸典雅。 北派玉雕多以瓶素、山子、花鳥、人物等為主。其中山子以“砍山子”為特色，將原料“砍”出需要的造型，然后據情節構圖施藝。“北京工”的山子外形雄偉，有氣勢，構圖按照中國畫散點透視的原則設計，近景、中景、遠景相呼應，構成整體。北工瓶素，也就是器皿類，如爐、瓶等，也以雄渾、大氣，講究整體的氣勢著稱，寬胎與厚重是其傳統特征，尤其以花薰及大鏈瓶為特色。相比之下，北派的人物不像南方雕琢得更有纖細玲瓏，但北派人物雕塑注重人體結構，以動感及鮮明的造型為風格。 ↑翡翠花薰《含香聚瑞》，重274公斤，集合了圓雕、深淺雕、浮雕等當代中國最頂尖的玉雕水平。也是典型的北派器皿類作品。于1985年由王樹森大師所在的北京玉器廠開始制作，由60多名身懷絕技的技藝人員精心制作，謹慎“琢磨”。二、南派玉雕 南派玉雕主要集中在廣東、福建兩省。因長期與東南亞地區往來，玉雕風格細膩巧妙、構思新穎，如鏤雕、鏈雕、多層套雕等多種技法十分成熟。
南派玉雕，以中國南方城市為代表的玉雕流派。廣東、福建等地深受東南亞文化的影響，牙雕、木雕工藝盛行，當地的這種消費文化驅使著透雕、鏤空工藝的蓬勃發展。為了追求玉質純粹，往往不惜廢料而求達到更好的藝術效果。 南派玉雕代表性人物有李克生、高兆華、顧永駿、魏正榮等。 ↑李克生大師作《福澤人間》 中國文博會工藝美術文化創意獎 2018年榮獲金獎三、海派玉雕 海派玉雕主要集中在上海及周邊地區。海派玉雕造型生動、嚴謹精細，具有豐富的人文色彩。近年，因其經濟快速發展，玉雕作品更加有了時代特色。
海派玉雕主要代表上海一帶的玉雕風格，它的真正特點在于包容萬象和做工精細，但難能可貴的是，海派玉雕在兼收并蓄的同時，有著自身獨特的風格獨。不管從何處吸收精髓，經過融合表現出來的都是別有一番風味。當前，海派玉雕中最具特色和傳統的爐瓶器皿類，璀璨奪目，以端莊典雅的中國美享譽海內外。 爐瓶器皿類是海派玉雕最具標志性的作品，以穩重典雅的造型、古樸精美的紋飾、富有濃厚的青銅器趣味，在中國玉雕行業中享有盛譽。三腳香爐、四喜爐、五亭爐、天雞瓶、端爐、羊尊、犀牛尊、百佛爐等都是海派玉雕久負盛名的代表作。海派玉雕還善于運用各類玉石的天然形狀和不同色澤，因料制宜、因材施藝，造型挺秀，形成了俊俏飄逸的“海派”藝術風格。 ↑海派玉雕爐瓶（《白玉寶塔爐》），圖片來源：唐蓓麟《玉雕爐瓶造型圖解》2020-12-30 1973年，在全國玉雕行業產品質量評比會上，“白玉寶塔爐”被評為優級品，受到同行們的一致好評；1981年，該作在日本東京、名古屋展覽時被譽為“龍眼”，受到日本各界人士的贊賞；1987年，“白玉寶塔爐”參展“全國第三屆工藝美術展覽”；1985年，“白玉寶塔爐”被作為工藝美術珍品征集，現藏于北京中國工藝美術館 海派玉雕代表人物主要有“爐瓶王”孫天儀、周壽海，“三絕”魏正榮，“南玉一怪”劉紀松等人，他們的作品是海內外藝術愛好者、收藏家眾口交譽的珍品。四、揚派玉雕 揚派玉雕主要集中在揚州、蘇州兩地。揚州玉雕體量巨大、做工精細，透視感、空間感都處理得細致入微。蘇州則是以簡潔寫意、婉約流暢為主，具有很好的審美。
所謂“天下玉，揚州工”，這也從某種程度上推動了揚派玉雕的發展。作為中國最早的玉雕之城，陰刻、線雕、深淺浮雕、立體圓雕、鏤空雕等技法皆為揚州所長。 揚州“山子雕”名揚天下，雖然曾因社會動亂而失傳，但是近年來能工巧匠的逐漸恢復，又得以將這一“人間奇跡”展現在世人面前，并且雕琢更細致，題材更廣泛，且融合時代精神，契合現代人的審美觀念。 山子雕是揚州玉器史上最富盛名的品種，其創作保留了玉石的天然外形，以各種人物和詩詞典故為內容，施以山水花草、飛禽走獸，用圓雕、浮雕、鏤空雕的方式雕刻出玉器。 山子雕為揚州玉器贏得了最廣泛的聲譽。如今，在北京故宮博物院收藏的山子雕，都出自于揚州匠人之手。 2007年，顧永駿被評為揚州玉雕國家級非物質文化遺產代表性傳承人。他和玉雕打了近60年的交道，也被譽為“中國當代山子雕第一人”。 揚派玉雕主要集中在揚州、蘇州兩地。而蘇工之所以與揚工并稱，很大程度上也是由于其技法源于揚州。 作為一個有著深厚文化底蘊的城市，陸子岡的出現影響了其后四百年的玉雕發展，而俏色巧雕工藝的出現更將蘇工推向了高潮。 蘇工技法以空靈寫意、婉約流暢為原則，巧妙地運用皮色進行巧雕，同時也盡力保留了原籽特點。正迎合了藏家追求簡約自然、返璞歸真的審美需求，也難怪會一鳴驚人，后來者居上了。↑《大千佛國圖》 汪德海作品 《大千佛國圖》玉雕采用上乘白玉仔料雕刻，綜合運用鏤雕、立雕、深淺浮雕等復雜工藝，從大局著眼，細詳入手，輕重有序，層次分明，將靈山圣地佛祖宣法的情景刻畫得細膩傳神。正面佛祖端坐禪臺，結伽扶膝，神態莊嚴，廣宣佛法。弟子阿難、伽葉隨伺兩側。左右是文殊、慈航、普賢三位菩薩，各自端坐于坐騎青獅、金毛吼和白象之上，肅穆聽講。其間以紅皮巧雕誅魔寶劍，殷紅楓葉，更增肅穆意境，玲瓏秀色。背面雕有地藏王菩薩，手執禪杖，端坐神獸地聽之上，亦神態恭敬，虔誠向道。四周蒼松翠柏，奇花異草點綴其間。遠近有樓臺廟宇、曲徑涼亭，仙氣氤氳，祥云繚繞，氣勢恢弘，撼人心魄。 以上是四種主要玉雕流派的基本介紹，隨著社會的進步與發展，地域已不再是交流發展的阻礙，各種玉雕流派從相互借鑒逐漸走向相互交融，可以說玉雕流派的差異正在逐漸淡漠。
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