元朝(公元1271-1368年)、明朝(公元1368-1644年)、清朝(公元1636-1912年),三朝共計641年,在這段歷史進程中,中國佛教在開窟造上沒有大的建樹,只是在前人所開佛窟寺中增添一些品相不高的雕塑。但是,藏傳佛教的影響力卻在元代興起,元朝開國皇帝忽必烈尊藏傳佛教薩迦派八思巴為國師,八思巴則為蒙元帝國創造了新的蒙古文字。藏傳佛教成為元朝主要的宗教信仰而存在于蒙古高原及西藏地區,在中原腹地也頗有信眾。清朝歷代皇帝多數信奉藏傳佛教,明清兩朝的中央政府與西藏政權建立起了良好的關系,在內地所建寺廟及造像皆具有藏傳佛教風格,并留下了大量的珍貴文物傳世。
我們還是從杭州靈隱寺飛來峰石窟元代造像開始
飛來峰從元代造像最多,藝術風格獨特,造詣亦佳。其造像始于至元十九年(1282),止于至元二十九年(1292),這與住杭州當時佛教最高管理者楊璉伽有關。明代田汝成《西湖游覽志余》有載:“時江南釋教都總統永福楊璉伽,自至元二十二年至二十四年,恢復佛寺三十余所,如四圣觀音,昔之孤山寺也。棄道為僧者七八百人,皆掛冠于永福寺帝師殿梁間,而飛來峰石壁皆鐫佛像。”這段記錄說明,元朝統治者以藏傳佛教為信仰,且因“政教合一”的影響力,所帶來的佛教及其造像的興盛景況。關于造像的形態,正如梁思成先生在《佛像的歷史》中所言:元代,喇嘛教從西藏傳入中原,該教派的雕塑匠人也來了。他們的塑像大都交腿而坐,胸寬,腰細如蜂,肩方,頭部短胖,前額重現全身的韻律。現在觀仰這些造像,應該大致如此。正是有了杭州飛來峰的這些藏傳佛教密宗的雕塑,因此豐富了整個中國佛教造像的藝術寶藏。
杭州飛來峰第24龕 觀音像(元代)
杭州飛來峰第17龕 元代釋迦如來像
杭州飛來峰元代倚幾菩薩像
杭州飛來峰元代四臂觀音像
杭州飛來峰第61龕 尊勝佛母像(元代) 此龕人物安排有序,布局嚴謹,形態生動,覆缽塔精致且具裝飾之美,是中國藏傳佛教石刻藝術的上乘之作。
杭州飛來峰第22龕 彌勒像(元代)
杭州飛來峰第23龕 釋迦佛像(元代) 此像體形壯碩,圓臉豐額,面含微笑,神情和藹而莊嚴,是典型的藏式佛造像。
杭州飛來峰第76龕釋迦三圣像(元代)
元代杭州飛來峰藏傳佛教密宗造像金剛薩垛菩薩像 約高200厘米
明代山西平遙雙林寺彩塑韋馱像 高176厘米
釋迦牟尼金銅坐像 明代(公元1368-1644年)
明永樂(1403-1424)銅鎏金釋迦牟尼坐像 大英博物館藏
明代銅鎏金觀音菩薩坐像 明代十分難得的漢傳佛教雕像 美國大都會博物館藏
紅閻摩銳 明永樂時期(公元1403-1424年)扎寺倫布寺藏 通高23厘米,底長15.5厘米,底寬8厘米。此像一面二臂,頭戴五葉骷髏冠,赤發豎起,闊臉怒目。左腿伸展,右手舉骷髏棒,左手持嘎布拉碗并擁抱明妃金剛伯達里佛母。足踏閻魔,閻魔臥于坐騎牛背上,牛昂頭吐舌而鳴,整座雕像動感十足。紅閻魔銳又稱紅威羅金剛,為藏傳佛教格魯派重要的父續本尊之一。
明永樂(1403-1424)銅鎏金文殊菩薩像 北京故宮博物院藏
觀音像 明代永樂時期(1403-1424)現藏西藏扎什倫布寺,這尊觀音菩銅鎦金坐像身姿優秀,容貌大方,面含微笑,親切感人。整尊造像做工精湛,衣鈽繁茂,嘆為觀止。代表著明代宮廷佛教造像的最高成就。表現了明王朝與西藏地方政權密切的政治關系。
明清兩代的宮廷和西藏各大寺院鑄造并留下不少精美的佛陀、菩薩和高僧餾金銅像,表現出藏傳佛教造像的獨特風格。這些佛像已經不似北朝至唐宋元各個時期那樣,開窟造像是為廣大信眾方便禮佛。而將這種精美盈尺佛像供奉在自家的佛堂上或書房中,方便自己禮佛。按如今的藝術分類看:山西大同云岡石窟和河南洛陽龍門石窟以及各大寺院造像屬于公眾瞻仰的佛教藝術;皇家及私人身邊的造像屬于個人珍藏品。前者更具有大眾影響力。
無量壽佛像 乾隆三十七年(1772)現藏北京故宮博物院 高25.5厘米 這尊無量壽佛像由西藏扎什倫布寺制作,此像與同樣五十五尊無量壽佛銅鎦金像,一起供奉在紫禁城養性殿西暖閣佛堂的一座紫檀木佛塔中。
清康熙二十五年(1686)銅鎏金四臂觀音像 北京故宮博物院藏
釋迦牟尼轉法輪像 佛像造于公元17世的西藏,現藏北京故宮博物院。像高17.2厘米,由象牙雕成,刀法有力,風格簡潔。這尊造像由數代班禪供奉,由章嘉國師進貢而入清宮,供奉在養心殿一佛堂中,受到帝王禮拜,具有神圣的宗教意義和重大的政治意義。他見證了西藏與清朝中央政府的緊密關系。
彌勒菩薩像 西藏扎什倫布寺扎什吉彩作坊鑄造于公元18世紀,現藏于該寺。這尊高180厘米的銅鑄鎦金彌勒立像,面容大方恬靜,身姿優美,衣飾簡潔,具有明顯的尼泊爾風格。
藥師佛像 公元14世紀 現藏于西藏扎什倫布寺 這尊藥師佛坐像面溶慈祥,呈童子之相,鼻梁高而修長,身體均稱而健美。有專家認為像受到印度菩提迦耶大菩提塔上所供釋迦牟尼造像影響,衣鈽具有后弘早期藏中地區造像特征。
日喀則扎什倫布寺 清代巨大的銅鎦金彌勒佛像 高2670厘米,氣象雄偉,神情莊嚴。
當代人造藏傳佛教度母(觀音)、像與財神像 從此類造像可窺藏傳大乘佛教的人間性和世俗特點。這是當代藏區藝術家的精美之作。周旭初2012年7月攝于青海省博物館
佛陀坐像(當代)青海省博物館藏 周旭初攝
寧波雪竇寺鎦金銅彌勒菩薩坐像 此像在是新建的雪竇寺落成時,由尼泊爾藍毗尼中華寺所贈 周旭初攝制
寧波四明山雪竇寺東方護國天王像 此像為當代漢傳佛教雕塑 周旭初攝制于2015年10月
浙江奉化雪竇山彌勒佛造像 銅鑄 身高33米,蓮花座高9米 二十世紀90年代塑造,這一時期還有香港大佛、九華山地藏菩薩、三亞白衣觀音菩薩、河南魯山大佛、無錫靈山大佛、峨嵋山普賢菩薩像等。由此形成雕塑巨型佛像的風氣,是值得注意的傾向。 周旭初攝2015年10月
后記:這次按時間線索為依據編寫發在公眾號上的中國佛教造像人物雕塑內容即告一段落。由于我乃在病中,俟精氣神恢復到七層后,再來呈現人物繪畫部分。
責任編輯:張書鵬
文章來源:照初問禪
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