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專家名師

觀點 | 胥建國：見證中國當代抽象雕塑

時間：2022-07-18 來源：中國工藝美術學會瀏覽量：804 分享：

中國當代抽象雕塑發展歷程雖然曲折，但成績斐然。

20世紀三四十年代，中國從法國引入了西方學院派寫實雕塑，卻沒有引進當時方興未艾的抽象雕塑，傳入的少許西方抽象繪畫也因與當時社會現實格格不入而失去生存空間。五六十年代，中國文學藝術受到來自蘇聯社會主義現實主義創作觀念的影響，但其藝術造型觀念、表現手法與之前傳入的法國學院派寫實藝術一脈相承，只是在19世紀俄羅斯和20世紀上半葉蘇聯兩個時期做了相應的整合而已。因此可以斷言，在20世紀七十年代末之前，中國不存在具有當代意義的抽象雕塑。

《大漠孤煙》胥建國 Xu Jianguo 鑄銅 9X4X3M 中國甘肅省民勤國際雕塑公園

八十年代初，隨著改革開放，西方抽象雕塑與其他現代主義藝術涌進中國，逐漸為中國藝術家知曉。但遺憾的是，這種以西方20世紀上半葉為主體的現代抽象雕塑傳入中國的十余年中，被稍后涌入的西方后現代主義和當代藝術沖淡，多重交疊風格和流派也使中國的雕塑家更為困惑迷茫。期間有些人選擇了急流勇退，回歸到具象寫實；有些人迎難而上，希冀通過新藝術成為弄潮兒，抽象雕塑夾雜于各種藝術形式之間，顯得既不傳統也不當代，存續狀態宛若夾生飯半生半熟。

《玄門》胥建國 Xu Jianguo 不銹鋼、耐侯鋼 9X4X3M 中國福建省漳州國際雕塑公園

中國雕塑家真正在抽象雕塑領域形成主體意識，開始有序有節的有所作為，創作出有中國文化內涵和當代抽象意味的雕塑作品，是進入新世紀后的二十年。這種由初期新奇狂熱到逐漸冷靜沉淀，再謀定后動的過程與人類眾多次的跨文化傳通方式并無太大區別，不同的是中國改革開放在時間節點上適逢人類第三次浪潮，信息時代資訊的快捷與全球一體化迅疾之步伐，大大縮短了中國與世界各國的空間距離，中外文化自碰撞到融合的周期從歷史上的幾百年甚或上千年在當今幾十年就已完成。這既是西方抽象雕塑進入中國后能在四十年間由西化到民族化轉換的時代背景，也是中國經濟繁榮帶來文化自信的成果。

《和而不同》胥建國 Xu Jianguo 花崗巖 3.5X3.5X1.5M 中國安徽省蕪湖國際雕塑公園

因而我認為，當今中國從事抽象雕塑創作的藝術家大致可以20世紀八十年代為界，前后可以分為中青年兩代。中年雕塑家包括五十年代至七十年代，他們經過中西文化對撞融合后偏重以本土文化來詮釋生命和自然，青年雕塑家主要是八零后至零零后，他們因成長的歷程與改革開放的進程同步，少有傳統文化的包袱及陳規陋習的束縛，在思維方式、創作觀念和表現手法等方面都力求直面，對藝術民族化與全球化的認知也更加直白。但兩者對世界發展趨勢的判斷和對藝術的不同理解并不妨礙他們的主體對經典藝術的崇尚與探求。

《大道至簡》胥建國 Xu Jianguo 鍛銅 7X7X10M 中國山東省濰坊市

作為中國當代抽象雕塑四十年發展進程的見證者和踐行者，我的抽象雕塑研究開啟于20世紀八十年代中，萌動于九十年代初，湍行于新世紀以來的二十年。從對抽象雕塑知曉探究到潛心創作，步履雖時行時停，但從不曾停歇思考或移情別戀。為了了解中西方在抽象思維及創作方式，除了對中國古代哲學、思維方式和造型意識等方面展開研討，也對西方現代主義中的代表性抽象雕塑家進行了相關的研究，如亨利·摩爾的人體空間解析、阿爾普的生命形態塑造，布朗庫西的形體簡約神秘、賈科美蒂的疏離孤寂遁形等。但影響我最大的是中國古代哲學家老子《道德經》中的“大道至簡”理念和20世紀六十年代在歐美興起的極簡主義藝術形式。盡管萬物衍化至繁，但事物真理莫過于精煉從一。這也是我多年作品力求從弧線、弧面到直線、平面，從內在結構到外表影像苛求簡潔明快直敘情懷達意的創作方式。

《眾志成城》胥建國 Xu Jianguo 金屬噴漆 15X15X36M 中國河北省秦皇島市

關于《道德經》，少時曾翻，不懂；青年又看，朦朧；而立不惑，齊家踐儒，充盈而不知虛實；天命重拾，恍然，制《大音希聲大象無形》《大方無隅》《玄門》等；花甲再讀，德化道存；古稀何為？順其自然。

胥建國手書

針對抽象雕塑，我主要思考的有三點。一是怎樣把中國自古以來的抽象思維運用于當代雕塑創作；二是如何將西方抽象雕塑在形式語言上的探索成果借鑒并轉換為具有中國當代人文精神的藝術；三是尋求原創基點，通過理性思辨探索人與自然真諦，用純粹造型呈現心中意象，以質樸語言揭示深層文化，創作有原創性和時代精神的抽象雕塑作品。