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綜述 | 趙普：在“手工藝50人論壇”2023世界峰會“當代手造，世界表現”主題論壇上的綜述

時間：2023-12-05 來源：中國工藝美術學會瀏覽量：27 分享：

“手工藝50人論壇”2023世界峰會于2023年10月27日—28日，在溫州市空港萬豪酒店隆重舉行。來自世界六大洲的手工藝界大咖，齊聚盛會、開壇論道、碰撞思想，奉獻智庫觀點、發表學術洞見、達成理論共識。

著名文化學者、中國匠人大會創建人趙普主持主題論壇“當代手造，世界表現”。

趙普講到：應學會邀請，今天下午的主題論壇由我擔任學術主持。如同昨天我的老同事劉芳菲一樣，我們不僅僅是前國家電視臺的主持人，同時也因為不同的因緣際會，如今成了手工藝界的自家人。

今天的開題演講嘉賓是來自中央美術學院城市設計學院的特聘專家、課程教授林振中先生。林教授還是法國一個非常重要的設計獎的聯合發起人，他是學術總顧問。

林教授演講中提出的學術思考和他的觀點，從理論上證明了我們今天組織“手工藝50人論壇”的必要性與重要性。我們今天所探討的觀點，在手工藝發展的共識上，其實有很多契合點。如此看來，交流互鑒、共享共贏，是當今手工藝發展不可或缺的重要環節。如今，大家面對面交流，同臺論道，有思想、有溫度。我們常說的機器制造缺少溫度，大概就是指我們需要這樣面對面的交流吧。從這個意義上講，守護傳統手工藝的意義真是非比尋常，這實際上是在守護一種人與人之間所期待的關系，那就是我常說的確定性和安全感。

接下來，有請世界手工藝理事會非洲副主席帕森·努塞爾為我們帶來的“今天的文物——曾經的當代藝術”。

我覺得她的這身裝扮就彰顯出了手工藝術的獨特性。剛才的演講太精彩了，再給她一個小時恐怕也講不完。看的出來，她做了很認真的準備，各類圖例展示的很充分，清楚表明了不同手工藝的特性。特別是關于材料，她非常清楚地表達了觀點：材料不一定是求貴，而是求“和”。人類創造需要與這個星球和諧。再就是工藝，工藝究竟能夠達到什么程度，以及現代技術對工藝的參與，我覺得她的發言是很有學術價值的。

下面我們將請出的專家，應該講不是傳統意義上的文化學者，他來自中國社會科學院信息化研究中心，特別期待他的高見，有請姜奇平教授。

聽了姜教授的演講，讓我想起了故事。今天的人們頻繁地出差，今天在溫州，明天到上海，后天又到了哪里。常常一覺醒來，不知道自己身居何處，缺乏一種安全感。杭間教授曾介紹過他的經驗，他時常隨手從自己的案頭拿一個手把件往兜里一揣，在換了一個環境之后，若有那種莫名的不安全感、不安定感、陌生感，他會摸一摸那個手把件，感覺就會踏實很多。為什么要提這件事呢，就是回應姜教授的部分演講內容，即手工藝走到今天，無論是中國還是外國，都面臨著兩大挑戰：生存和發展。如果以手工藝的功能來論，我們做一個最粗的區分，一種叫做雪中送炭，也就是說，我們把手工藝作為日常剛需的存在；一種是錦上添花，也就是說在一般的物質層面得以滿足之后，我們在審美上，會產生愉悅的那些個訴求。那么杭間教授的經驗到底是剛需還是非剛需呢？這是個值得我們深思的問題。我們的論壇今天下午即將結束，論來論去，無非就是要引領傳統手工藝產業如何更深入地走進今天的生活。我們還需要反思，手工藝產業發展究竟需要怎樣的理論，怎樣的思想洞見。我們應該有這樣的遠見，將手工藝產業的發展放在全人類未來的境遇里來思考，而不是只著眼于當前問題和困難。

接下來這位演講者所服務的機構非常重要——中國對外文化集團有限公司。這是中國對外的一個窗口。董事長李金生將以“ 手工藝搭建文明對話之橋”為題，為我們帶來演講。

聽了金生董事長的演講，讓我想起了一件往事。我在這次會上遇到同濟大學嘉興學院珠寶設計專業的一位年輕的教師，我跟她講了2008年奧運會獎牌設計的故事。這大概是奧運歷史上最特殊的一次。我們作為主辦國，為了彰顯尊貴和特別，將金銀銅獎牌都鑲嵌了不同的玉。因為我們覺得這是高貴的禮遇，可是有個別獲得金牌的外國運動員居然把獎牌上鑲嵌的玉敲碎了，然后還用牙齒咬了咬，確認那是否為黃金制成的金牌。這件事情很有意思，一個國家，一個地方，你以為的好，尊貴、禮遇，對方卻不一定這樣認為。這個案例應該放在我們的頭腦中，我們要去想這件事兒，不是我們的玉做的不好，不彰顯尊貴，而是如何在一個共同的價值理念上讓對方認同。否則就會出現金牌選手砸玉的笑話。這也可以做為“當代手造，世界表現”的一個真實生動的實例吧。

接下來的演講題目是：“手工藝——現代生活中煉金術——從拉丁美洲的公共政策分析中探討工藝概念”，芭芭拉·韋萊斯可是世界手工藝理事會副主席，世界手工藝理事會拉丁美洲主席。

有學者認為在 1688年，也就是英國光榮革命之前，匠人和藝術家是沒有分別的。那時候藝術家也被稱為匠人，匠人也可能是藝術家。資產階級革命的興起是整個人類的一個新篇章，君主立憲是人類重大的社會變革的一個新起點。為什么要提光榮革命呢，因為它所帶來的制度文明，會深刻影響包括手工藝在內的整個藝術的發展。我這里算是簡單回應剛才芭芭拉的問題，對手工藝產業的發展而言，公共政策的制定是非常重要的。要知道，在上個世紀的最后一年，人類還沒有非物質文化遺產的概念，包括聯合國等國際組織的同仁還沒有提出來非遺這個概念。不過區區20來年，在有識之士的參與建設下，這個人類文明的寶庫才被重視，其研究才在今天蔚然為一門顯學。之所以如此，正是因為各國公共政策的制定。一個地方，文化自覺固然重要，但制度建設更加重要，因為制度具有剛性特質。我們中國工藝美術學會手工藝人50論壇，也許在今天，在當下，你看不到他有什么成果，但是今天芭芭拉的這個講話，卻證明了，我們今天是在播種，未來一定會有收獲的。民間力量的推動是對公共政策最好的呼應和佐證。

“工藝、趣味、時尚、產業”，有請清華大學美術學院副院長方曉風教授。

今天方教授的演講用了好多圖。我常說，一張好圖抵得上1萬個字符。在信息傳遞的準確性上，圖是最容易識別和達成共識的。我想以后的演講論壇，還是要對嘉賓提出一些高要求，圖一定要做好，圖非常重要，另外案例也很重要。我自己就隨身帶著放筆的小包，這里面有我的兩支毛筆，不是普通的硬筆。先說第一支，白色的，你們遠看會以為是塑料，但它不是，它是用鹿角制成的。今天我們所有的專家都在臺上不斷的提到材料這個問題，我現在用這支筆做一個呼應。大家知道，鹿角是自然脫落的角質，并且它還能再生，不會傷害動物。在今天的生態文明觀念下，這可是重大課題。我們現在不能用象牙，不能用犀角，不能用珊瑚，不能用玳瑁……等等。那我們傳統手工藝從業者過去熟悉慣用的材料沒有了該怎么辦呢？要給他們出路，所以這支鹿角筆時時刻刻在提醒我，它是環境友好型的傳統材料，我們應該發現并推廣更多這樣的材料。這是第二支筆，這是一個日本的手藝人世家的作品，木質的，木頭表面的木紋肌理完全是刻出來的，不是木材料固有的。我每一次摸到花紋的時候，都仿佛能接觸到匠人之手，仿佛在提醒我手工藝術跟當下的物質生活到底是什么關系，他們之間的精神聯系到底是什么。這也是一個學者應該窮究的問題啊。

接下來，是中國工藝美術學會副理事長、中國民協副主席、中國美術學院美術館名譽總館長杭間教授為我們帶來的“與科技同進步的手藝”。

講到科技，就不能不提傳承，而傳統意義上的傳承，很大程度上就是依葫蘆畫瓢，也就是把古人的那些個方法、理念一股腦傳承下來，當然也就難免泥沙俱下。就設計而言呢，必須是一定程度上的創新，而創新最重要的是顛覆或者是懷疑。特別是在科技進步的背景下，這如何平衡呢？需要我們回答。當然，總是要行動，然后才可能出現答案，有了答案就意味著改變，意味著我們整個事業的升級。

站在臺上簽約的妍楓女士代表法國藝術工會。誕生于1868年的法國藝術工會，歷史悠久，能量很大，帶領著包括手工藝在內的藝術和設計行業在法國、在全世界做了非常多的活動和博覽會。明年是中法建交60周年，有一系列的重大活動。九月在北京農展館舉辦的中國國際工藝創新博覽會，是中法文旅年法國官方支持的在華8項活動之一。我們將會看到以法國為主的二十多個國家，上百家創新型的藝術工坊及其作品，這些手工藝后面都有漫長的產業鏈條。換言之，他們都不是簡單地手藝人，而是可以對傳統產業產生推動、甚至再造的設計師。請注意這個博覽會有“創新”兩個字。非常希望各位中國手工藝大師和傳統產業帶、亟需轉型升級的古老產業來合作對接。我們相信被工業文明更早洗禮的法國同行，能給我們有益的啟發和經驗，我們也相信優質的國際資源，會幫助中國傳統產業與世界建立暢快的通路。

最后我想說，中華文明綿延數千年的歷史進程中，真正意義上只有兩次來自域外文化的沖擊。第一次就是佛教，他居然通過三五百年的時間，悄無聲息地深深的影響了我們這個封閉的農耕大國，而且他成為了我們未必膜拜，卻無時無刻不需要的一種存在。第二次就是以1840年鴉片戰爭為標志的沖擊，從西方資本主義發端的工業文明的對一個古老東方大國造成了摧枯拉朽的沖擊，以至于過去的100多年，直到現在我們依然消化不良。現在看，這樣一次沖擊未必是壞事，當然，我們也不能簡單把它定義成好事。如今，在以人工智能為代表的高新技術高歌猛進的背景下，手工藝的意義何在？我們該如何定義與解釋手工藝的必要性？是心靈共振還是終極關懷？是錦上添花還是雪中送炭？是今天的人們根本繞不過去的時代之問，對這些問題的回答，本質上是我們該如何看待文明的演進。

“手工藝50人論壇”2023世界峰會已接近尾聲，我認為無論是手工藝從業者、手工藝愛好者，還是手工藝專家們又向前邁出了堅實的一步，因為行動，就是我們對時代最好的回答。無論如何，我們手工藝人仍然要以自己的雙手和心靈，去期待明天，創造明天，一個更美好的明天。謝謝大家！