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展覽資訊

展覽 | 當代工藝美術批評學術提名展—— 金屬（一）

時間：2024-02-25 來源：中國工藝美術學會瀏覽量：56 分享：

國家藝術基金項目“ 當代工藝美術批評學術提名展 ” 旨在貫徹落實黨的二十大報告提出關于“推進文化自信自強，鑄就社會主義文化新輝煌 ”的文化強國戰略，積極主動引領中國工藝美術行業在中國式現代化新征程上實現高質量發展。項目將以新形式對標國家文化發展戰略，以高質量發展、創新驅動和文化自信為目標，形成中國式現代化在文化藝術領域的新范式，并構建具有中國特色的工藝美術批評話語體系，從而深刻認識策展與批評在中國式現代化工藝美術新征程中的使命責任。項目將通過開展系列學術及展覽活動，推動中外文化交流與互動,進一步講好中國故事，更好實現中國與世界文化的對話與交流。

當代工藝美術批評學術提名展與學術批評論壇，旨在挖掘當代工藝美術創作的優秀案例，構建當代工藝美術創新、學術批評及推廣體系，打造我國工藝美術發展、交流的新平臺。通過對工藝美術與現代生活之間關聯性再認識，理解多學科文化融合下工藝美術應有的形態，看到學術批評對于工藝美術發展的深遠影響，進而推動工藝美術的理念創新，形成與行業全面深度融合，創造新的發展生態，樹立當代工藝美術學術評論新范式。

藝術家寄語

榮格認為煉金術最后其實是煉心，煉金的過程其實是人類心靈活動在物質世界中的投射。西人煉金的最高目標是哲人石，他們叫做“找到了上帝”。相對于西方人的煉金，中國的古人則癡迷于煉丹，煉丹的過程和煉金都是追尋精神層次上的超越突破。在這樣的過程中，金或者物質只是其副產品。當代金工藝術從傳統的概念中逐漸走出來，與當代的藝術觀、社會價值等詞匯發生交融。在這樣一種語境之下，金工似乎可以跨越了一系列學科，從美術到雕塑再到新興科技都能成為其立足的陣地；主題上即有完全個人的觀點，也有對社會和政治反思以及考慮。有些作品發人深省，有些引起爭論，有些拒絕解釋；所有的材料或者工藝又都是無差別的為了表達藝術家意志而存在。即一種物質思維導向物性思維的蹊徑，一種表達自我意志存在的另類造物。

正如光在量子力學世界之中呈現出波粒二重性，雙手造物這種人類與生俱來的行為，在數字化時代也面臨著無論是內涵抑或外延之上的屬性重構。這中重構的具體表現是：單純的從藝術的地位或者是美學的范疇來劃分手工藝的社會屬性的已經顯得落伍，當代金工的變革是一種發生在其內部的基因變異以及外部力量侵入共同作用下的結果。

當代金工在當代藝術和設計的邊界中游離，在不斷地拷問工藝本體性的同時，也在一個更加廣泛的領域中成為當代藝術和文化的一個重要的實踐領域。由此，在當代社會的特殊語境下去看待金屬工藝，顯得尤其重要。相較傳統意義上的手工藝注重與材料和工藝的稀缺和精美，當代金工將引導我們到“對全部物品所表現的個人和社會價值的更深理解上”。至于作品的內核以及歸屬，在落實到個體創作的時候往往是凝聚于繆斯降臨于大腦時發心之一刻。往后，至于材料，至于技法，至于表現，至于展示，都無非關乎于自己的內在精神世界。無論工藝技術如何紛繁繚繞，藝術家們在手法上卻都是直指人心的，在格局上都是藝術家個人世界觀的獨特表達，是發于心止于雙手的觀念重構，是人與器之間在當代文明背景下的物質重構。

——南京藝術學院當代手工藝中心主任

金屬工藝專業負責人、副教授王克震

金屬作品節選