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塔特林（Vladimir Tatlin）用鋼鐵和玻璃為第三國際構建紀念塔(1919-1920)時，提出使用“真實的材料在真實的空間中”，雖然這項設計成為未竟的事業，但“塔特林塔”（Tatlin’ Tower）卻成為人們心中一座象征著理想主義的藝術豐碑。百年后的今天，隨著時代的發展和科技的進步，我們對物質世界的認識更加豐富和深入，唯物主義再次出發，一股新唯物主義的浪潮興起，它讓我們重新理解物質，重新重視物質因素在塑造社會和表達人類愿景中的作用。

新唯物主義著眼于最新的物理學、生物學研究成果，重新審視我們對物質的惰性認識，賦予其能動、偶發、靈性的一面。它思考物質性是如何塑造我們的生活，以及我們與自己、與他人、與世界的關系，反思現代性所主張的人類中心主義，從而轉入后人類主義的生態發展語境。著眼于當代藝術的發展，我們提出回到材料，重新建構和理解當代藝術，既是對當代藝術中過分強調觀念的一種反撥，也是希望通過材料的視角打開不同的可能，期待不同的聲音。

展覽主題“唯物思維”與英文主題Material Thinking相輝映，既體現了“新唯物主義”視角下物質材料的主體性和能動性，也希望將唯物的思維方式和質性的研究方法引入當代材料藝術的探索中。這種“唯物思維”的方式與中國傳統文化中的“天人合一”、“齊物”、“格物致知”等觀念不謀而合，藝術家由此在“物我兩忘”中完成藝術創作。這種物質與生命一體化的認知方式也升華了我們對作品的物性存在的認知：藝術家以形式開啟質料，從而敞開了一個世界，并把我們卷入其中，進入一種“神與物游”之境。

同時，材料語言是一種共通的語言，一旦被賦予具有表現力的藝術形式，就可以打破不同語種的隔閡和觀念的樊籬，讓平等的溝通與對話成為可能。因而當首屆國際當代材料藝術雙年展作品征集信息發布后，我們欣喜地收到了來自全球80個國家和地區的兩千余件報名作品。國際同行的認同和支持也讓我們感到以“材料的視角”和“物的維度”來建構當代藝術的新路徑、新理論與新格局的前景與可能。特別是在全球疫情維艱的歲月里，這場雙年展由發起到籌備、再到最終落地舉辦歷時3年有余，其能在艱難困苦之中玉汝于成、破繭成蝶，既得益于各國藝術家、學者對這項事業的鼎力支持，也更因其揭示了一種趨勢，合乎藝術發展之邏輯與真諦。

偉大的藝術作品是民族的，也是世界的。我們希望通過“唯物思維”國際當代材料藝術雙年展的創辦為各國藝術家、學者提供持續的交流與研究平臺，分享和借鑒不同民族、不同國家的藝術成果，在材料藝術的探索中凝聚人類共同體的生命情感與智慧。祝愿這場發軔于清華大學的國際材料藝術運動能夠帶著世界各國藝術家和學者對材料藝術的熱愛共建新時代的藝術之塔、理想之塔與心靈之塔。