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吳國春

   “獅”，獅子屬貓科，哺乳動物，獅頭大臉寬，從頭至頸部披著長而松厚的鬃毛，吼聲響亮，形象威武矯健為“百獸之王”獅子原產非洲，南美和西亞，漢武帝派張騫通西域時帶入中國，才被中國古代勞動人民逐步認識，以后廣泛用于民間工藝美術中，也是我創作壺藝作品時較喜歡的動物之一。

    獅子成為中國的瑞獸神物，始于東漢，首先自陵墓中出現，而后被廣泛應用自衙門、宅第、宗教、工藝美術等領域，因此，它是除了龍鳳以為極具影響的神獸，具有守護、辟邪、鎮宅，表示官階品級富貴、財源的意義，是平安、富貴、富裕、威武、勇猛的象征。獅子作為鎮守陵墓石獸，有實物可查的始于南朝，盛于唐朝，稱“辟邪”即驅走污穢和不詳之意，作為帝王陵墓裝飾，更加突出它的威猛神勇和祥瑞作用。

    宋代以后，石獅與建筑相結合，作為鎮宅和裝飾擺置在宮闕寺廟、衙門、宅第和橋梁等建筑物土，從不是人間煙火到入世，象征著雄強博大、勇猛精進的獅子。逐漸向著溫順和善、喜祥喜瑞演變，如聞中外的北京盧溝橋橋欄望柱，有140根，每根望柱上雕刻生態各異，玲瓏可愛的獅子，是我國橋梁建筑裝飾的一大奇觀。此以后獅子的各種形態在民間中廣泛使用，且一直沿用至今。

《鼎獅壺》是我近幾年中創作較為滿意且在同行中較為肯定的壺藝作品之一，此壺從壺名上理解，是指獅子鼎在壺蓋上，壺底塑三只腳的一口鼎，且用上等底槽青泥制作，上小下大，富有安定感，壺的子是一只回頭的獅子，小巧精細，而不失真，增添了一種古樸的中國石獅般的原始風格，整個壺身構思匠心獨具，古雅質樸。

   該壺創作來源于佛教中佛經故事記載：“佛祖釋迦牟尼誕生時”一手指天，一手指地，唯我獨尊，作獅子吼，群獸懾服，釋迦以獅子勇猛精進，“為文殊菩薩騎者”“獅子”在佛教中代表法力具有護法辟邪，所以文殊菩薩為釋迦牟尼的左肋持專司“智慧”佛教除了獅子的護法作用之外，還作“聽經獅”，因而指定裝飾在佛座上，象征聆聽佛子說法，如《升庵外集》中“金猊（也稱狻猊），形似獅，立于香爐，即侍立于佛前聽經說法，所以該壺身刻般若波羅蜜多心經一卷，使這件作品文學性與藝術性高度和諧。

《獅球壺》是我最近制作也以獅為題材的一件壺藝作品，該壺泥料以紫泥加段泥砂調制而制成壺形，該壺壺身體下部為六囊瓜紋形，它取中國傳統吉祥圖形“瓜瓞綿綿”之意，因為瓜在民間中認為多子，其意祝愿多子多孫，子孫昌盛，興旺發達之意。壺蓋與壺肩為一對帶有回形紋的錢幣形，而此件壺最精彩處為壺的子，是中國傳統吉祥圖案中獅子滾錢球的造型塑像，你看此獅，“眼如銅鈴方寬口，銅頭鐵額大蒜鼻、慈眉善目、笑逐顏”，雙腳滾一個紅色的錢球，獅子滾錢紋繡球，寓意錢球越滾，財源越茂盛。

    獅子形象在民間應用很廣，如獅子口銜寶劍，繪制于屋宇大門的正上方，寓辟邪鎮宅保平安，又如作為古代官服，補子圖案裝飾，表示官銜品級等，而獅子與群眾性娛樂相結合寓“吉”于樂之中，在民間舞獅習俗尤其如此，據著名學者沈從文考證，舞獅起源于漢，唐宋時十分盛行，因為人們相信獅子具有鎮邪惡驅妖魔作用，尤其是逢年過節，人們祈求吉祥如意，舞獅更受民眾喜愛，并成為民間一種時尚和習俗，獅銜“錢”紋球寓意財源滾滾，此件壺藝作品用料典雅古樸，獅子制作細膩，形象刻劃真實生動，玲瓏可愛。

    以上是我談創作兩件以獅子為題材的壺藝作品的感想，獅子作為傳統喜慶圖形，深受民間工藝美術從業者的喜愛，也是廣大壺藝從業者創作使用中經典題材之一，是中華民族傳統裝飾紋樣的一朵奇葩。