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學術交流

研究 | 張雯鄒鋒：越空塑寫：1949年以來中國紀念碑雕塑的海外傳播（二）

時間：2023-09-20 來源：中國工藝美術學會瀏覽量：275 分享：

1987年，扎伊爾著名的鑄銅大師里耀婁先生訪華，并考察了中國藝術教育的發展。國家之間友好的文化藝術交流活動，提升了中國紀念碑雕塑領域的創作熱情和自信。此時，中國紀念碑雕塑海外傳播的數量和質量也得到飛速拓展和提升。中國雕塑家司徒杰創作的《中國鐵路工人在加拿大》紀念碑浮雕，于1987年在溫哥華落成；司徒杰在1956年創作的漢白玉雕像《白求恩像》（圖6），于1989年在加拿大魁北克首府蒙特利爾的白求恩廣場上落成。白求恩迎風而行，一襲白衣隨風飄揚，瘦削的臉頰在巖石雕刻中更顯冷峻凝重，作者以嫻熟的藝術技巧和獨特的藝術構思，把一心助人、畢生為和平事業英勇奮斗的白求恩大夫塑造得惟妙惟肖。雕像落成后，每天都有許多人前去雕塑前緬懷、紀念。中國紀念碑雕塑特有的表現語言，對西方現代雕塑風格的恰當借鑒，使得觀者沒有任何跨國審美的芥蒂。這座雕像不僅成為中國和加拿大兩國人民友誼的象征，更是20世紀80年代中國紀念碑雕塑海外傳播全球交匯風格的一個圓滿總結。

圖6 司徒杰《白求恩像》雕塑 1956年置于加拿大

回顧中國紀念碑雕塑走向現代化的過程，20世紀80年代紀念性雕塑的海外傳播，在特定的歷史時期，努力探索“全球交匯”風格的努力，是必然而且珍貴的。自20世紀初，中國雕塑就處于主動向西方雕塑學習的狀態，先是集中向法國古典主義學習，后又向蘇聯現實主義雕塑學習，在改革開放后，尋求本土傳統和全球風格多元化的結合，借鑒接受國際現代雕塑的新的造型手法，成為自然選擇的創作追求，雖然此時期開創“本土風格”意識尚未完全凸顯，但也呈現出中國紀念碑雕塑海外傳播所處的螺旋式上升的歷史發展狀態。

三、“求索文化自覺”的雕塑意象（1990—2000）

20世紀90年代，世界各國積極融入文化全球化的趨勢。中國海外傳播的紀念碑雕塑，一方面，保持著國家委派任務性集體創作的形式——如主題性國家工程項目；另一方面，傳播海外的個人雕塑作品也迅速增加，體現了參與海外傳播的紀念碑雕塑藝術家文化自信與文化自覺的并行發展。

1991年，中國為瓦努阿圖共和國創作的《團結·和平·進步》紀念碑鑄銅雕像（圖7），由中國雕塑家文慧中、吉之燕共同創作，以中國人大常委會名義贈送。《團結·和平·進步》紀念碑雕塑于1992年建成，坐落于瓦努阿圖共和國國會大廈前。雕像材料為青銅，一側是一位身穿裙裾的年輕母親懷抱嬰孩，動作自然而堅定地站立著，中間是正在茁壯成長的少年，另一側則是手指前方的父親，寓意美滿幸福的生活正是社會前進的動力。黑色大理石碑座背后銅牌上刻寫著“中華人民共和國全國人民代表大會常務委員會贈”。這座紀念碑雕塑受到瓦努阿圖共和國深深的熱愛和贊嘆，此后，瓦努阿圖共和國以這座雕像的半側面形象做成200元的貨幣圖像在本國流通。

圖7 文慧中吉之燕《團結·和平·進步》雕塑 1992年置于瓦努阿圖共和國

1991年、1993年，李象群創作的《等待太陽升起》《永恒的運轉》（之一）分別被日本大學和國際奧林匹克博物館（瑞士）收藏；1995年，張德峰為KAAD基金會創作了室外雕塑《母親》，并與臺灣雕塑家顏名宏合作為紐倫堡德意志銀行創作了大型開放空間作品《門》；1996年，張得蒂代表中國創作紀念碑雕塑《團結、和平、未來》（圖8），作為亞太經濟合作會議國際雕塑園的中國禮品，立于菲律賓首都馬尼拉國際會議大廈。

圖8 張得蒂《團結、和平、未來》雕塑 1996年置于菲律賓

從這些雕塑的主題就可以看出，此時中國向海外傳播的紀念碑雕塑，展示出對世界和平、文明進步的祝福信念，主題的選擇從國家圖像到民眾日常均有分布，這種信念透露著中國紀念碑雕塑自身發展到一定成熟階段的自信與底氣。更重要的是，海外傳播的紀念碑雕塑呈現出對材料、選題明顯的創新意識，將紀念碑雕塑的紀念性本質進行了極大的拓展。

像所有的傳播活動一樣，中國紀念碑雕塑藝術的海外傳播也有目的性，并期望取得一定的傳播效果。紀念碑雕塑藝術對外傳播的效果是對國外受眾的心理、態度和行為產生的影響及其引發的社會效應的總和。對海外觀眾而言，在接觸到中國紀念碑雕塑作品及作品的相關信息后，首先會引發他們對雕塑作品特定的選擇性的關注，從而進入下一步對雕塑作品更深層的接受環節，通過觀賞、探究、理解、感悟等一系列的藝術接受活動最終產生情感共鳴，獲得身心愉悅和審美享受。但與此同時，作品也出現了題材選擇單一、創作手法程式化、藝術創作面貌雷同等弊端。

對應著紀念碑雕塑概念化、程式化發展趨勢的擔憂，在20世紀八九十年代，國內雕塑界開始有意識地致力于改善紀念碑雕塑中呈現的曾經過于“高大全”的單一宏大敘事，倡導突出個人創作獨特性的“去紀念碑式雕塑”的變革。“去紀念碑式雕塑”并不是消解雕塑的紀念碑性，而是改善紀念碑雕塑之前過于“高大全”的單一宏大敘事，倡導突出個人創作的獨特性。相對于國內本土雕塑風起云涌、如火如荼的變革語境，對外傳播的紀念碑雕塑，同樣需要巨大的革新。這時期的中國雕塑家開始意識到，無論是國內創作還是海外傳播，中國雕塑必須處在開放性的國際環境中發展，本土雕塑藝術走向現代和世界已經成為一個歷史性的必然趨勢，即使以紀念性為本質的紀念碑雕塑，同樣要反映中國社會正在向現代社會轉變。原有的單一的雕塑創作已經不能完全符合當下多元時代的發展，新觀念、新材料、新技術的引入與研究成為中國現代雕塑發展的迫切課題。從20世紀90年代后紀念碑雕塑海外傳播的成就，可以感受到，中國雕塑家努力探索著紀念碑性雕塑的藝術性、審美意蘊、傳播效應如何在國際視角得到盡量充分的展示與發揮。

在國家任務性雕塑中呈現藝術家的文化自覺，來源于對紀念碑雕塑兩個方向的嘗試。一個方向是對材料的多元化開拓，強調雕塑的本質，觀念與材料開始成為雕塑語言探索的關鍵要素。藝術評論家殷雙喜將20世紀90年代以來中國雕塑的發展情況描述為“一個不斷開放的過程”，并將 “向多種材料開放”放在第一位來論述。在《國家記憶：中華人民共和國紀念性雕塑與主題創作》一文中，他再次強調了20世紀80年代以后新材料的登場和技術發展，創造了紀念碑雕塑規模及質量提升的條件。如果說改革開放之前紀念碑雕塑多采用花崗巖、水泥、鋼鐵等，那么到了這個時期則開始多采用價格較高的大理石、青銅，以及需要較高加工技術的不銹鋼等。這一階段傳播到海外的紀念碑雕塑的一個顯著特征，就是在材料上有多元的開拓和顯著的創新，其中代表性的雕塑成果是坐落在菲律賓國際會議大廈，由中國雕塑家張得蒂創作的《團結、和平、未來》，這件雕塑主體取材是不銹鋼，底座選用花崗石，以材料的天然之色、抽象之形烘托出核心具象的兒童形象，通過洗練的手法、簡潔的線條與厚重的質感，表達對世界和平的深沉祝福；不銹鋼的金屬感營造出未來新生力量的飛揚騰升之勢，在材料的創新嘗試中，注入了創作者生動的時代觀念。

紀念碑雕塑中突出藝術家個人創造文化自覺的第二個探索方向，表現在20世紀90年代海外傳播的中國紀念碑雕塑主題開始將表達宏大敘事的國家圖像轉向關注民眾的日常。1991年中國為瓦努阿圖共和國創作的《團結·和平·進步》紀念碑雕塑，雖然創作緣由是國家任務，以“世界和平”為主題的宏大題材，采用蘇式的寫實手法，但是雕塑家選擇了“家庭”這樣平凡的社會細胞，普通父母與孩童攜手前行的溫暖平實的家庭場景，代替了從前符號化的題材，從浩瀚抽象的議題轉向了對人本生活的樸實審視，表達了對幸福生活的尊重與追求。

這兩種方式的嘗試，悄然突破了中國紀念碑雕塑在此前國際傳播中的弊端，創造了一個相對新的藝術場域，“潤物細無聲”地發揮了海外傳播的宣傳功能，潛移默化地塑造了中國改革開放、擁護和平的意識，開拓了中國當代紀念碑雕塑的創作格局。

四、“共創文化多元”的雕塑內涵（ 2000年至今）

在近乎整個20世紀，中國本土的紀念碑雕塑走過了一段熱切吸納、學習、仿效西方文化的路程。21世紀開始，隨著中國經濟在世界上取得了快速發展，中國藝術領域顯示出比任何時代都要顯著地確立自身民族身份的意愿和自信。這種意愿和自信，悄然形成一股潛在而巨大的力量，介入了中國本土雕塑的發展軌跡與當代構建。

早在20世紀末期，海外的一些中國藝術家已開始有意識地運用中國本土符號融聚當代語言，立足于多元文化與全球化語境的立場，來重新表達、重構自身的“中國性”。這些傳播海外的力量，凸顯著對中國本土符號的推舉，也開拓了國際視野下對海外傳播的中國紀念碑雕塑本土符號的理解。進入21世紀以來，中國本土積極回應了海外對于中國雕塑的觀望，國際性藝術盛事頻繁、全國性的重大雕塑創作、學術活動不斷，前來投標的世界各國藝術家（指海外藝術家）往往占據總投標人數的三分之一甚至更多，形成“萬國來朝”的生動景象。中國向海外傳播的紀念碑雕塑對自身的本土性和民族性的重視逐步確立和呈現，在形態上開始顯著融合泥塑、青銅等凸顯本土傳統的藝術方式，并嘗試將紀念碑雕塑的紀念性納入中國傳統雕塑意義呈現的維度中。

2011年，華裔雕塑家吳信坤策劃和推動中美兩國雕塑家在美國堪薩斯州奧弗蘭帕克市共同營建了“中美雕塑公園”，陸續征集和入藏“中美雕塑公園”的作品，拓展了中國紀念碑雕塑的國際傳播。吳信坤的《東西方》系列作品就是以紀念碑雕塑形式呈現的，其中系列之一《同一個人》由半座兵馬俑與半座古羅馬雕像拼合一體，以橄欖葉相連，寓意東西方在文化上實現溝通融合，為人類的利益共同進取；陸增康的《鄧小平像》是典型的半身像紀念碑雕塑，高度寫實，十分傳神。雕塑中鄧小平神采奕奕、智慧灑脫、親切慈祥，使觀者油然生出對這位啟動中國改革開放歷史的偉人無限的緬懷。唐大禧的大型銅雕《風雨泰然—孫中山像》，塑造的孫中山大衣飄動，雙手淡定插入褲袋，儀態從容，目光堅定，微翹的嘴角充滿親和力，英俊瀟灑的神態彰顯著他面對風雨的泰然。整座雕塑簡練豪放的線條充滿張力，動感十足，將這位在風雨飄搖、局勢動蕩年代為革命事業奔走的偉人形象的憂慮、自信與沉穩凝固于瞬間。這些紀念碑雕塑，踴躍地在中美雕塑園進行公益展出，自覺開拓海外傳播場域，充分展現了中國雕塑藝術家在輸出民族文化的時候，具有一致的強烈愿望、國家立場和文化責任感。

2012年，以創作《黃河母親》《成吉思汗雕塑群》等紀念碑雕塑而聞名世界的中國女性雕塑家何鄂，接到法國盧浮宮的參展邀請。何鄂的大型紀念碑雕塑《黃河母親》建于蘭州黃河之濱，1997年香港回歸時，《黃河母親》雕塑被《人民日報（海外版）》紀念年歷選為首頁，巨大的母親形象以中華民族精神的符號象征而享譽海內外。在2012年法國盧浮宮國際美術展上，她再次展現了突出中國本土傳統文化特質的雕塑作品，其中的《希望星辰》系列雕塑之一（又名《羊娃》）在參展后贈予法國展方，這件作品采用青銅材質和泥塑手法綜合創作，概括、寫意的線條與造型巧妙打造出具有獨特魅力的中國畫畫面感，既是強調中國民族藝術追求和方向的標志，也向世界傳達了中國紀念碑雕塑家的特色藝術語言。

2014年3月，“藝術巴黎”藝術博覽會在巴黎大皇宮開幕，中國被特邀為主賓國，隨后，“中國意象——當代中國水墨與雕塑藝術展”作為中國美術館與中外友好國際交流中心共同主辦的國家級美術交流展于3月27日至30日在巴黎大皇宮二層展出，與一樓“藝術巴黎”的世界各國藝術相呼應。中國當代水墨和雕塑藝術的獨立呈現，整體展現出根深葉茂、生機勃發的當代中國，受到了法國文化界的廣泛關注與贊譽。其中，鮑海寧的《蘇武牧羊》和李一夫的《梅蘭芳》，分別以泥塑和鑄銅的媒材，再現了以經典歷史故事和歷史人物為題材的中國紀念碑雕塑的本土風格，突出了“中國意象”的表達和古今融通的創造，既具有東方傳統意蘊又具有強烈個性特征，為法國觀眾呈現了中國藝術獨有的審美體驗，又一次推動了中國紀念碑雕塑海外傳播成就的質的飛躍。

2015年，中國雕塑家楊學軍創作的《開路先鋒》紀念碑雕塑（圖9），接受了中美150周年鐵路紀念碑委員會、中美國際文化交流協會和紀念華工建設美國太平洋鐵路150周年慶典委員會等國際組織的授牌表彰。《開路先鋒》從19名來自不同國家和地區的藝術家的創作中，歷經兩年層層評選后脫穎而出被采用，作為華工建設太平洋鐵路的歷史紀念，永久矗立在美國大陸土地上。這座紀念碑群雕在頂端塑造了一位氣勢磅礴高舉工具的修路工人形象，雕塑以經典的三角構圖，層層強峻的刻線，將觀者視線順勢拉入猶如身臨其境的宏大場面，再現了當年鐵路華工修建太平洋鐵路的艱辛歷史，正如中美國際文化交流協會特瑞薩·萊會長評價這座紀念碑雕塑時所說：“這是150年第一次在美洲大陸上有了一座屬于華人的紀念碑，它將承載著華人先輩在修建美洲太平洋鐵路曾經流下的汗水與淚水、光榮與夢想，也將向世界傳遞出一種中國精神和人類共同精神的氣息。”這座記錄著真實歷史的紀念碑雕塑，從歷史長河中挖掘出一種精神和靈魂，雕塑者將它升華為全人類都認同的一種情懷和理想，并將它傳遞給現在和未來。

圖9 楊學軍《開路先鋒》雕塑 2015年置于美國

21世紀的第2個十年，以吳為山“寫意雕塑”為代表，中國紀念碑雕塑的海外傳播再次達到一個顯赫的高峰。短暫幾年，中國多組寫意風格的紀念碑雕塑在世界各地落成。2012年，意大利國際博物館羅馬威尼斯館收藏《超越時空的對話——達·芬奇與齊白石》（圖10），這件作品塑造的是歐洲文藝復興巨匠達·芬奇與中國現代繪畫大家齊白石的相遇。達·芬奇指向遙遠天空的手指，齊白石手中扶搖直上的手杖，似乎共同寓意人類精神的象征符號，連接著東方和西方。雕塑用圓雕、浮雕相結合的手法，線體相生，形意互動。概括率性的語言、超現實主義的場景，恍惚于夢中、依稀于宇宙間，演繹了生活年代相距數百年的兩位大師超越時空的對話。創作者吳為山在國際傳播活動中對作品作出詮釋：“這拐杖就是一條線，它上連天、下接地，象征著中國文化的宇宙觀、藝術觀，它也像絲綢之路，連接著東方和西方。達·芬奇和齊白石，生活的年代相距數百年，但他們同在人類文明的長河中泛舟，他們的對話是超越時間和空間的。”這座中國紀念碑雕塑永久立于世界雕塑之都羅馬，在藝術圣殿意大利國家博物館向世界傳遞著文化的聲音。2017年，《孔子》雕塑立于巴西庫里蒂巴市，由于孔子像的永立，巴西將廣場永久命名為“中國廣場”。孔子以其和善、仁慈、智慧的形象，似乎以中國廣場為杏壇向世界講述著中國文化的故事。同年，《靈魂之門——塔拉斯·舍甫琴科與杜甫對話》雕塑（圖11）立于烏克蘭，該雕塑形如兩本翻開的書頁，一邊是中國古代線裝書，書上有中國詩圣杜甫；一邊是烏克蘭羊皮書，書上是烏克蘭英雄詩人舍甫琴科。書形的圓雕底碑與人像浮雕結合，兩位來自不同國度的偉大詩人，從歷史中微笑走來，共赴跨越千年的心靈之約，體現了中國、烏克蘭兩國文化的對話。2018年，《馬克思》雕塑矗立于馬克思的故鄉德國特里爾，創作者以“寫意雕塑”方式塑造了一位目光深邃、手握書本、從容前進的偉大思想家形象。馬克思雕像落成后，迅速成為當地的標志性景觀，得到全世界的關注。特里爾市長萊博在給創作者吳為山的信中寫道：“特里爾的市民，乃至許多德國和外國的游客，都因為這尊塑像的存在而重新談論起卡爾·馬克思。”可以看出中國紀念碑雕塑在海外中國文化的傳播中產生了巨大的影響和力量。2019年，《百年豐碑》雕塑落成于法國蒙達爾紀市火車站前廣場，這座大型青銅浮雕，以蓬勃大氣、樸拙簡率的格調再現了百年前胸懷救國夢的先輩們赴法求學的風采。

圖10 吳為山《超越時空的對話——達·芬奇與齊白石》雕塑 2012年置于意大利

圖11 吳為山

《靈魂之門——塔拉斯·舍甫琴科與杜甫對話》雕塑 2017年置于烏克蘭

這些傳播海外的中國紀念碑雕塑自覺地將中國傳統雕塑語言的造型方式和審美意識進行新的概括處理，創立并向世界傳播了中國本土藝術精髓的呈現——“寫意雕塑”，在全球化視野下形成文明互鑒體系，以中國與世界文明對話的形式，展現了對人類命運共同體理念的感悟與契合。

近10年的海外傳播雕塑成果，反映了中國紀念碑雕塑在堅持民族文化主體性的同時力求與世界雕塑平等對話的歷史趨勢，也反映了進入 21世紀之后，中國政府宣揚優秀傳統文化的文化發展戰略。21世紀開始，中國利用各種文化活動向世界打開窗口，比如2018年北京夏奧會和2022年北京冬奧會傳達中國傳統文化的開幕式，以及分布世界的孔子、老子等傳統賢人雕像，皆向世界展現了中國傳統文化的悠久和偉大，強調了民族的價值，也顯示出中國在全球化趨勢中迫切召喚原來未能充分發掘出來的優秀傳統。傳播海外的紀念碑雕塑，無論在主題上還是形式上，都很好地體現出積極與海外交流、共享的民族自信感，這是一種紀念，也是一種反思，是一種立在歷史時空、傳統文化復興進程中的碑銘。這些作品共同透露出一個鮮明的學術趨向，那就是中國紀念碑雕塑對本土性和傳統性有了前所未有的自覺、自信，雕塑家在國際舞臺上更積極地展現著優秀的中國雕塑藝術。評論家孫振華說：“中國雕塑始終有一個不可遏止的沖動，那就是雕塑家們從來沒有停止對雕塑民族化的探索，始終沒有停止過如何從民族傳統雕塑中吸收資源和養分，將外來的雕塑本土化，創建中國自身的雕塑語言體系……成為中華人民共和國雕塑家的一種自覺。”如果說，21世紀前，中國雕塑家注重“將外來的雕塑本土化”探索，那么，21世紀后，這種探索逐漸變化為“將優秀的中華民族文化傳播給全世界”的更積極的態度。

從“外來的雕塑本土化”到“積極在國際社會昭示中華民族文化價值觀”的過程，實質是一種從被動在全球化中定位到主動守護世界文化多樣性的轉換，這種形態上的轉換，既包含了伴隨著思想解放而覺醒的雕塑家自身的人本主義，也體現了在當前中國快速發展的大背景下具有民族普遍性的審美訴求。21世紀，隨著中國紀念碑雕塑海外傳播的發展和崛起，全世界驚異地發現了中國紀念碑雕塑的原創力與蘊含的人性理想之美。海外傳播的中國紀念碑雕塑記錄了我國雕塑對西方寫實傳統的借鑒、對現代主義藝術的吸收、對傳統文化發掘的一路求索，呈現出理念與創意的多元化、形態與風格的多樣化，詮釋了中華民族與時俱進的審美標準與理想情懷，體現了一種獨特的文化自信和文化自覺。

結語

縱觀1949年以來中國紀念碑雕塑海外傳播的發展歷史，可謂是國家發展變遷和國際交流的一部珍貴記錄，在各個歷史時期和創作環境下產生的紀念碑雕塑作品，無一不是與其產生的時代和社會環境緊密相連，成功而深刻地體現了特定的時代精神和民族特征，以及國家和人民的集體意志。

中國紀念碑雕塑的海外傳播，作為一種跨越國界傳遞藝術信息的國際傳播活動，歷經本土雕塑家的創作、特定媒介渠道的傳播、海外觀眾的接受、國際社會的影響一系列環節，本質是一種面向全球積極開放的文化衍生的過程，這種文化的衍生，不僅是一個國家、一個時期的社會文化精神內涵的體現，而且也呈現了不同國界、不同地域的識別性特征符號，以及一個國家的人民公共精神，是一個國家對外文化交流或文化外交的重要方面，“無論是對民族圖強的吶喊、對民主力量的凝聚，對英雄人物的歌頌，還是對國家形象的構建……與中國社會的歷史發展結合在一起，呈現出階段性的時代意義”。積極推進中國紀念碑雕塑在世界藝術格局中演變，體現了中國參與世界文化軟實力競爭的需要。目前中國紀念碑雕塑的國際影響，依然存有拓延的空間；對紀念碑雕塑海外傳播的動因、媒介、方式、路徑、效果等問題的探討，依然較為薄弱。回望它承載的由歷史、國家、公眾和輿論所形成的政治、藝術、文化意象，我們應該持有一種面向世界更為寬廣、全面、客觀的視野與觀照，并期望此種觀照，能夠繼續推動中國本土雕塑的國際化繁榮。（注釋從略詳參紙媒）

張雯，北京工業大學藝術設計學院傳媒與藝術理論系主任、副教授

鄒鋒，中國工藝美術學會理事、北京工業大學藝術設計學院院長、教授

責任編輯：張書鵬

文章來源：美術雜志社

（上述文字和圖片來源于網絡，作者對該文字或圖片權屬若有爭議，請聯系我會）

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