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專家名師

大師 | 中國工藝美術大師—王樹文

時間：2021-02-10 來源：中國工藝美術學會瀏覽量：572 分享：

王樹文，第四屆中國工藝美術大師，北京特級工藝美術大師。2012年獲得北京傳統工藝美術“德藝雙馨“大師稱號，2014年任云南藝術學院技術學院特聘教授，2016年獲得亞太地區手工藝大師稱號，2019年獲得北京市非物質文化遺產發展基金會大國工匠稱號等。

王樹文大師

在工藝美術的專業技術領域里王樹文大師涉足過金銀花絲、象牙雕刻、玉器等多個門類，他創作思路靈活開闊，造型能力扎實。

一、象牙雕刻篇

1962年8月王樹文進入北京工藝美術工廠象牙車間從事生產。從師于夏玉海、鄧永貴，后又拜象牙雕刻老藝人楊士忠、楊士惠為師。在名師的指點下，他在原材料特質、形態運用技法方面，在作品創意和形式美的構成方面，在作品風格品位的追求方面，在鑿活用刀方面，窮其功與一役，技藝得以長足增進。

壯麗山河展新容

又名《成昆鐵路》

作品以滔滔的大渡河為前景，彩虹般地跨越在大渡河兩邊的鐵路高架橋凌空飛架，一列火車正在騰空飛越天險。遠處的大渡河鐵索橋與高架橋遙相呼應，構成作品的中心。作品系由王樹文擔任總設計和生產總指揮，與朱玉成、楊志謙、楊士忠、楊士惠等人共同創作完成。

作品中運用焦點透視與散點透視相結合的手法，把祖國幾千公里的大好河山濃縮在1.6米的作品中，達到整件作品主題突出，局部表現細膩的效果。其中具象中包含抽象、現實中包含浪漫的藝術手法令人叫絕。

景自天成

作品情趣盎然、景中有景、童心無忌、仙境自然。作品收入《中國現代美術全集》。

南京長江大橋

九七一年南京長江大橋勝利通車，王樹文大師運用了焦點透視和散點透視結合的手法將南京長江大橋既高大雄偉又綿延遠長的效果成功的在一件立體牙雕作品中表現出來。此作品曾在《人民日報》、《人民畫報》等十多家刊物上發表，并參加過數次國際博覽會。

美麗的西沙

作品是由王樹文領銜，楊志謙、王振甫、劉書生、晉傳遠共同制作完成。此作品收錄在《中國現代美術全集》中。

鳳輦

作品是根據“山海經”中仙子乘坐鳳凰拉車在天空中遨游的故事所創作。作品在七十年代國外中國藝術雜志中刊登。

高原牧歌

天女散花

童子拜觀音

羅漢圖芭蕉羅漢

羅漢圖騎鹿羅漢

羅漢圖騎象羅漢

羅漢圖逗獅羅漢

敦煌三士

二、金銀細工篇

70年代王樹文在象牙花絲車間拜花絲老藝人翟德壽、畢尚斌學習花絲鑲嵌工藝。經過刻苦的學習王樹文設計創作出了象牙、花絲、景泰藍多種工藝結合的新作品。

珠寶天壇祈年殿

珠寶天壇祈年殿局部

作品真實地再現了“天壇祈年殿”內部的輝煌壯觀場面。用天然寶石、鉆石、紅寶石、藍寶石、綠松石，用各種鑲法嵌于棟、檁之上。把祈年殿內的瑰麗景色展現于眾。用金屬花絲獨特的金屬細工工藝，把寶座屏風，精致細膩的表現在作品之中，使其更真實更藝術。把作品的中心祭天場面展現在觀眾面前。殿頂的寶頂是整件作品的最大亮點，采用當今金銀細工工藝中最為先進的微鑲工藝技術，鑲嵌金黃色鉆石5693粒，極其規整，自如。

金鉆珠寶花絲鑲嵌天安門

作品以天安門為原型設計制作，高度概括的再現了天安門的神圣與輝煌。純手工打造的《金鉆珠寶花絲鑲嵌天安門》共耗用多種黃金、白銀、真鉆、寶石等名貴材料，并用大量瑪瑙與名貴檀木加以襯托，顯得莊重吉祥，代表著新中國活力永存。

一帆風順萬福吉安龍船

作品系為銀鍍金鋃嵌寶石制作而成的大型結合產品。以戲說乾隆下江南為題材。全船108個象牙人物，姿態各異、氣勢磅礴又耐人尋味，既有大的一帆風順的龍舟氣勢，又有各類人物栩栩如生的精雕細琢，使其完全區別于其他同類作品。此作品是用白銀鍍黃金、紅寶石、碧玉、紫檀木、松石、橄欖石等多種材質相結合為一體的工藝藝術品。

千手千眼觀世音菩薩佛像

作品用象牙制作的佛頭、佛手，整體鑲嵌了各種鉆石、紅寶石、藍寶石、瑪瑙、珊瑚、和田白玉、松石等大小共計50000余粒寶玉石。底座為紅木嵌銀絲，上面篆刻著中國佛教協會主席趙樸初先生親筆題寫的“鴻庥普蔭”，寶蓋用24K純金制作，分別運用掐、鏨、嵌、鑲等花絲工藝，使用珍珠29900粒。作品繁而不亂、大而不重，烘托著整座佛像。

萬佛金剛寶塔

萬佛金剛寶塔局部

作品集花絲鑲嵌、玉石珠寶、牙雕鏨刻的綜合工藝。作品利用聲、光、電的高科技控制塔體的開合，使塔內三仕觀音的亮相體現凡人進入仙境的藝術效果。塔內三仕觀音是由象牙雕刻而成的，三仕觀音頭頂的佛上佛是由緬甸專門定制的紅寶石雕刻的，而三仕觀音前面紅寶石雕刻的古佛是一枚由王樹文大師采用1000多克拉的大紅寶石精心設計制作的。

華藏世界

《華藏世界》花絲鑲嵌部分由王樹文大師設計制作，花絲鑲嵌主體為毗伽舍那佛，佛像整體共用黃金25公斤；蓮花，寶蓋，寶座祥云整體投入白銀600公斤。靈山梵宮主廳的《華藏世界》琉璃、花絲墻總高10米，寬8米。琉璃墻后有一千多盞燈，燈光有9種佛光的變化襯托墻上金光閃爍的毗伽舍那佛。在使用寶石上，為達到珠光寶氣和琉璃相互輝映的效果，在寶石使用上多用了紅寶石、藍寶石、雞干瑪瑙、松石、珊瑚、石榴子和綠寶石。

金寶結合“金剛力士”（又名《哼哈二將》

作品《哼哈二將》是用純銀打造，采用了花絲鑲嵌與鏨活的工藝，手法細膩、工藝精湛。頭和手采用象牙雕刻而成，作品鑲嵌了紅寶石、松石、瑪瑙、石榴石。

珠寶觀世音

2009年王樹文攜帶《珠寶觀世音》代表世促貿中國工藝美術中心與北京工藝美術協會赴臺灣展覽，這件鑲嵌了1萬多粒寶石的作品，不但讓普通觀眾嘆為觀止，連臺灣工藝美術界的同行也評價頗高。

寶象花籃—華冠群芳

作者用傳統的比喻手法，此圖為“華冠群芳”有“柿子”和“如意”，上邊飛翔著仙鶴亦稱：“事事如意”“松鶴延年”。此花籃用花絲填、堆工藝，又用鑲嵌各色寶石體現花和葉的色彩。作品的花和葉的顏色分別用紅寶石、藍寶石、珊瑚、松石、綠寶石、瑪瑙、鉆石等寶石鑲嵌而成，五光十色，金碧輝煌。

寶象花籃—云鶴福長

作者用傳統的比喻手法，此圖為“云鶴福長”有“戟”有“壽桃”，上邊飛舞著蝙蝠，亦稱“吉祥富貴”“福壽安康”。此花籃的每一花和葉都是用花絲填、堆工藝制作而成，每個花瓣，葉子又壓制成立體翻轉折疊的效果，使其立體而生動。花絲“寶象花籃”用的花絲工藝制作的立體花瓣和花葉，加上花絲工藝的各種變化從而表現出不同花，不同質感，達到多變的效果。

中華世紀龍

作品已被故宮博物院收藏

作品采用黃金、白銀、鉆石、紅寶石、碧玉、紫檀木、松石、橄欖石等多種材質，多種工藝結合為一體的工藝美術品。作為龍身是用24K純金編焊而成，龍脊背有紅寶石56對，象征中國這條東方巨龍有56個民族，他們團結一致，騰空而上，在二十一世紀昂首闊步、展翅高飛，她象征著民族之魂。

子孫萬代葫蘆瓶

作品采用花絲難度最高的壘絲乳丁紋工藝制作而成的打葫蘆，上有用各種玉石做的大小數十個葫蘆，互相襯托，并且還有兩只生氣盎然的蟈蟈，利用聲光電的技術使蟈蟈鳴聲并翅膀顫動，寓意子孫萬代、生機盎然。

昇升如意

作品立意新穎，用花絲昇升如意做底托，托起刻有“和合二仙”的象牙，上面有用花絲制作的風帶托起冉冉升起的寶球，象征著生命不息、事業不斷的寓意。

牙木結合嵌銀絲—出浴

作品系用烏檀作身，頭、手采用象牙制作，全身用嵌銀絲技藝表現。

三、玉石雕刻

1984年王樹文擔任北京長城美術品廠廠長兼總工藝師。王樹文結識了玉雕名師王樹森，他求知學藝，在王樹森大師點撥下，很快掌握了玉石原材料特點性能，掌握了玉器“因材施藝”“量料取材”的重要原理，并創作了多件玉雕作品。

翡翠和合二仙

“福壽童子”翡翠擺件

“五子鬧彌勒”翡翠雕刻

“福在眼前”翡翠擺件

四、王樹文大師手繪作品

手繪原圖丨千手千眼觀世音佛像

手繪原圖丨關帝圣

鋼筆淡彩風景丨在都江堰

水墨淡彩繪畫（習作）

王樹文大師有著深厚的工藝美術功底和藝術修養，在工藝美術創作中厚積薄發，思路開闊，既重視造型的嚴謹又講究材料與工藝的精美結合，因此他的作品總是蘊含著濃郁的傳統宮廷藝術風格。他一直秉承著“傳承華夏藝術文明，弘揚中華傳統文化”的信念，數十年如一日，一步一個腳印，歷盡時代滄桑，以其嚴謹的藝術態度、苛刻的自我要求。在執著與熱情的推動下，王樹文大師永不會止步。