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“佛山的傳統文化里最有代表性的就是石灣陶塑，我們在全國范圍內也是獨一無二的。文化自信是由方方面面的傳統文化組織起來的，我覺得在石灣陶塑里堅守就是一種文化自信！”中國陶瓷藝術大師、佛山市工藝美術學會會長封偉民說。

石灣陶塑之前對一件作品好與不好，都是用“泥、釉、火”這三個要素作為評判標準，封偉民認為，這三個要素還是只停留在工藝技術層面：以前石灣陶藝需要用龍窯、柴燒的方式燒成，對火的控制是要求很嚴格的，需要讓“泥、釉、火”互相配合，如今陶藝家創作大多采用氣窯、電窯；泥巴、釉料的生產也已經半機械化了。解決了“泥、釉、火”的難題之后，石灣陶塑用標準來評判好與不好呢？封偉民提出，在前面加上造型和神態，“形、神、泥、釉、火”這五要素是將石灣陶塑的評價從工藝提升到了藝術層面。

“一件好作品，它最大的亮點就在造型。”飄逸、傳神的人物陶塑是怎么來的？封偉民的創作習慣就是把天馬行空的構思先用筆畫下來，先不論燒成度成不成立。

封偉民作品《一默如雷》塑造的是達摩的形象，他把人物的身軀拉長了，用了變形、夸張的手法。仔細看人物的頭部：眉毛是骨頭的，眼蓋是肉的，鼻梁上面是骨頭的，鼻頭是肉的；幾個手指、關節、筋脈等等，封偉民抓住了人物特點，塑造得栩栩如生。匠心獨運的造型和結構塑造，讓人物呈現一種精神往上生長的感覺，“面壁九年”的達摩祖師形象躍然眼前。

封偉民作品《一默如雷》局部。

“不論國畫還是油畫，都是由‘點、線、面’三個元素組合在一起的，那我可不可以把這三個元素放在桃樹里面呢?”封偉民將繪畫的創作手法融入陶塑。他塑造的人物衣紋，線條和塊面之間互相穿插，松和緊、長和短、聚和散，在對比中產生獨特的節奏感，這便是他最明顯的風格。

封偉民陶塑作品中的衣紋頗具特點。

“以雕塑入陶”是封偉民作品的特點之一，他的作品中刀劈斧鑿般充滿雕塑感的衣紋在石灣陶塑中十分罕見。傳統石灣陶塑的衣紋大多是做得很柔順的，追求“吳帶當風”的飄逸美感；在塑造武將人物時，封偉民認為不能用傳統的手法，他希望能在衣紋中呈現力量感，因此用了比較硬朗的紋理。

封偉民武將陶塑作品。

封偉民武將陶塑作品局部，衣紋十分粗糲。

“我基本上不用木頭的工具，我喜歡用刀片，特別是做武將作品，呈現一種很很鋒利的效果。”封偉民說。他也嘗試用粗泥巴做很細膩的女性題材，用粗糙的泥巴塑造出柔美的線條，表現女性柔美、優雅的姿態，反差越大產生的審美的效果會更有力量。

封偉民本身是一位國畫家，尤擅人物畫，“繪畫和陶塑碰撞在一起，應該會產生火花。”封偉民開始思考、嘗試，他曾嘗試用釉料在陶塑胎體上繪畫，但釉色是流動的，一不小心它就把整個圖案都破壞掉；后來他嘗試用不流動的、無光的化妝土，終于獲得成功。于是“以畫入陶瓷”成為了封偉民作品的又一個特點。

在封偉民看來，陶塑中的泥巴只不過是一種材料，等于國畫里面的紙張筆墨，它呈現出來什么樣的效果有無限的可能性，沒有一個框框去框住你。“希望年輕一代的陶藝家勇敢一點吧，大膽一點吧！有更多新的作品出來，在石灣陶塑里面呈現一種未來的力量！”封偉民說。

責任編輯：張書鵬

文章來源：佛山市新聞傳媒中心

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