賞讀 | 清代五彩瓷上的民俗畫（下）
時間：2024-06-10 來源： 中國工藝美術學會 瀏覽量：
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清代康熙五彩瓷在表現題材上，出現了許多反映民間生活氣息的題材。神話傳說、歷史典故、戲曲故事、人物、花鳥、山水、宗教、民俗題材應有盡有。特別是大量耕織圖的出現，形成了這一時期的一大特色，人物形象生動，景致安排巧妙，繪制精巧細膩。
大起指大部分蠶只蛻皮完成，此時就需要頻繁的投喂桑葉了。詩中描述婦人們照顧蠶只非常繁忙，直到午后才吃第一餐；同時以“妖歌”和“青裙女”的生動對比，慨嘆綾羅綢緞的來之不易。
元代養蠶總結了三光，即指按蠶的肌色定飼葉多少，“白光向食，青光厚飼，黃光以漸住食”。飼蠶需要辛勤觀察調整，薄飼勤添，及時去糞除沙。
下簇即把結的蠶繭摘取下來，養蠶階段圓滿結束，翁媼鄰里互相慶賀、滿堂歡笑。畫面前景男子正在稱量蠶繭，或為計收，或為出售。
窖繭目的是為了殺蛹，不使蠶蛹變蛾弄破蠶繭，以保護繭質。
在古代，蠶神有著重要的地位，人們為了向蠶神表示敬仰，并表達對來年豐收的美好希冀，都要隆重祭祀蠶神。封建帝王們訂立了祭祀嫘祖先蠶神的禮儀制度，乾隆七年還建造了先蠶壇，議定親蠶典禮，每年春之季月皇后親祭先蠶。
根據織物所需規格確定經絲根數，將纏繞在絲籰上的絲線以一定的張力均勻的卷繞到整經工具上。
婦人用緯車引線成緯，詩文將其比喻為中國古代神話中推雷車的女神阿香。
經緯齊備，就可以上織機了。此時已天寒，婦人投擲飛梭往復萬千次，才能織成一小段。由此引出「羅綺伴」時當念織女「麻苧單」。
蠶絲在所有天然纖維中是最優良、最長、最纖細的紡織纖維，可以織制各種復雜的花紋提花織物。攀華又稱攀花，心靈手巧的織女熟練使用織機織造出各式花紋的錦帛。
剪帛指婦人們將織好的錦帛根據制衣需求小心裁剪。《繚綾》是唐代詩人白居易所作，詩中講述了漢代宮廷舞姬不愛惜衣物，只要汗、粉沾污，她就不愿意再穿的故事。此節詩文引《繚綾》詩意作對比，表達了人們甘愿為守土邊疆的將士們辛苦制衣的質樸情感。
粉彩荷蓮紋盤（清） 除耕織圖外，清代瓷器中還有許多吉祥圖案，來寄托人們對美好生活的向往，粉彩荷蓮紋盤就是其中的一個代表作品。潔白的釉面上碧綠的荷葉婀娜多姿，隨風搖曳，粉色的荷花嬌艷欲滴，色彩華貴濃重，寓意蓮生吉祥。
瓶器型端莊大氣，直口出板沿，束頸，直頸，平斜肩，身微鼓，近足處微收，圈足，呈棒槌樣式。胎密質重，內施素白釉，外通體施灑藍釉，其色澤均勻穩定深沉藍如海。金彩和灑藍釉交相輝映，沉靜中見輝煌，繪畫精美細膩，金彩部分保存較好。顯示了清代鼎盛時期富貴高雅的陳設賞器。 聰明的畫師還制作出了系列瓷，以連續內容展現，使之更加富有情調。最有代表性的是十二月花神詩文杯，按照月份分別描繪了十二種花卉，代表不同的月份。 傳說中魁星掌管文運，所以在古代的中國幾乎每個城鎮都有魁星樓、魁星閣。魁星一般為鬼魅形象，一手執筆，后踢一足，回首后望。相傳其手中的筆專門用來點取科舉士子，故讀書人將其視若神明，加以膜拜。希望“魁星點斗，金榜題名”。這一筆筒將魁星點斗的傳說畫在上面，無疑是為了取其金榜題名之意。魁星在藍色的底色映襯下更顯得突出，紅色的飄帶則與冷色的底色形成了鮮明的冷暖對比。上述文字來源于網絡，作者對該文字權屬若有爭議，請聯系我會
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