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幼年的時候，父親曾由熱河承德，買回一批新年窗花剪紙，那是用極薄的白紙刻成的，著上鮮艷的五彩，比現在京津攤上買的要大些，表現得也更豐富；除了猴子滾繡球、鳳凰戲牡丹等吉祥圖案以外，還有些當地風景之類。它們給我留下的印象極深，以至后來時常想起。雖然走過了許多地方，總沒有看見過同樣滿意的剪紙。

1938 年，在延安過舊歷年，跑老鄉窯前看熱鬧，意外地為一家窗子所吸引住了—新糊的潔白窗紙上，貼滿了紅黑兩色的剪紙，線條茁壯，造型簡潔，使人驚訝。當向老鄉作了訪問，才知道那些剪紙不是買的，都是出于家庭婦女之手。立時買些紅紙，交換了一些，愈看愈好，比起記憶中的承德剪紙，雖簡單而缺乏顏色，但在表現上尤有過之。從此以后，我便不間斷地搜集起陜北一帶的剪紙來。七八年來，又搜集了寧夏、陜南、隴東一帶剪紙。日本投降以后，又陸續搜集到山西北部、察哈爾南部、東北、京津等地的剪紙。

剪紙藝術是最有地方色彩的了。每個地方都有它不同的風格和式樣。延安一帶的，如前所說，茁壯簡潔。三邊一帶的，華麗灑脫而不失其銳利。陜北綏德一帶的也很華麗，但十分工整圓滿，洗練得很矜持。隴東的粗壯大膽有野生味。山西北部的剪紙，卻纖細得過于成熟。察南、京、津一帶的已加工太多，有若干市民氣了。東北的一如陜南隴東，不過不夠完整，或過于單純，同時亦不是窗花剪紙，多半貼在炕墻上，應該說是墻花剪紙了。

這幾年來，書店中出過幾冊剪紙。人們漸漸認識它而且喜愛了它。不過欣賞的多半是文藝工作者。至于農村，熱衷于此者近年來反而減少了。有些地方，會剪紙的老年人，活著的已經不多；本來有幾位熱心的同志，曾想通過與剪紙工人的合作，創作一些剪紙，把舊的加以改進和提高，但成績總不太顯著。這里面，技術確是很大的問題。有些新剪紙除了內容是新的，在藝術性上總趕不上舊的，甚至有些只是簡單的小木刻而已，根本沒有經過剪。無法理解剪紙技術，不能發揮它的長處，當然談不到提高一步了。

民間剪紙郵票（1959年），張仃設計

剪紙是應該提倡的，同時也需要更多熱心家從事于改造工作；剪紙確是一種很好的藝術形式，同樣能夠教育鼓舞群眾，尤其是在邊遠落后地區，它的作用，或者僅次于年畫。因為剪紙并不像有些人看的那么簡單，以為是小玩意、小花樣。它猶如一首民歌小調，同樣是豐富的生活，飽滿的熱情，經過洗練與壓縮的結晶。它所表現的，多是勞動人民所喜愛的主題，總離不開生產，如心愛的家畜，勞動的果實等；有些表現“玩鷹架鳥”“才子佳人”的作品，無疑的是地主階級生活思想的反映。

就民間剪紙圖案本身來說，也頗有介紹流傳的必要，因為它洗練完整，簡單明確，既與現代裝飾精神一致，又有濃厚的地方色彩，極適宜于工藝裝飾。在印染、印刷、手工藝品等方面，都可以汲取應用，是為我國將來的工藝美術，在裝飾上打開健康途徑的一個辦法—帶來新的生機，清除市場上工藝品殖民地化的影響，改革舊手工藝者某些守舊墮落的藝術傾向。

總之，要在實用美術范圍內，把群眾審美觀念提高一步，民間剪紙圖案，是極可寶貴的資料。