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早在秦漢時期，日本、朝鮮已經從中國傳入了漆器和髹飾工藝。朝鮮樂浪郡王光、王盱太守墓出土有許多精美漆器，一些漆器上有四川“廣漢郡”銘文，證明系從內陸深腹的西蜀傳入。

隋唐之交時當日本飛鳥時代（593-710），中國夾纻造像工藝東傳，日本佛教文化為之煥然一新；中國末金鏤工藝傳到日本，成為日本蒔繪工藝的嚆矢（圖1）。奈良東大寺正倉院藏有中國金銀平脫漆琴（圖2）、籃胎銀平脫漆胡瓶、銀平脫八角菱花形鏡盒、紫檀嵌螺鈿五弦琵琶（圖3）等一批極其精美的中國唐代工藝品，日本成為收藏中國唐代工藝品的重鎮。據統計，日本收藏中國宋元漆器不下270件，其中不乏工精藝絕的嵌薄螺鈿漆器、剔紅漆器、剔黑漆器等，數量遠過于境內（圖4、5）；奈良各寺廟和鐮倉國寶館藏有許多中、日中古時代遺存的木心干漆像與脫空漆像。中國唐、宋文化（618-1279）對于日本奈良時代（710-794）、平安時代（794-1192）、鐮倉時代（1192-1333）文化的巨大影響，至今為日本學界賓服和承認。

圖1：[唐]以末金鏤工藝制作的金銀鈿裝大刀，日本奈良東大寺正倉院藏，選自西川明彥《日本の美術11·正倉院寶物の裝飾技法》

圖2：[唐]金銀平脫漆琴，日本奈良東大寺正倉院藏，選自王朝聞、鄧福星編《中國美術史》

圖3：[唐]嵌螺鈿紫檀五弦琵琶（模造），筆者攝于東京國立博物館“正倉院的世界”特展

圖4：筆者在東京國立博物館庫房觀摩南宋樓閣人物剔黑漆盆

圖5：[南宋]蓮瓣形嵌螺鈿樓閣人物紋漆奩，日本永青文庫藏，選自根津美術館《宋元の美》

唐朝時當朝鮮半島的統一新羅時代（676～935），中國金銀平脫和嵌螺鈿工藝傳往半島，其博大清新、繁花似錦的裝飾風格也在半島落地生根，出使高麗的宋朝副使徐競在《宣和奉使高麗圖經》記載，新羅“螺鈿之工細密可貴”，“騎兵所乘鞍韉極精巧，螺鈿為鞍”。高麗時代（918～1392），螺鈿平脫成為半島漆器的主要裝飾工藝，中國金屬釦工藝、嵌螺鈿和嵌銅絲工藝被并用在半島螺鈿漆器之上，形成半島螺鈿漆器細密精巧的裝飾風格和牡丹卷草之類的花紋程式。朝鮮時代（1392～1910），半島螺鈿漆器走向了國風化。

明代，日本蒔繪工藝傳入中國，中國漆工使用金銀箔粉的技術因此而有質的跨越。史籍記，天順間楊塤制泥金畫漆，“以五色金鈿并施，不止舊法純用金也，故物色各稱，天真爛然，倭人見之亦齚指稱嘆，以為不可及”，“漂霞、砂金、蜔嵌、堆漆等制，亦以新安方信川制為佳”（[明]高濂《遵生八箋·燕閑清賞箋上》），“近之仿效倭器若吳中蔣回回者，制度造法，極善模擬，用鉛鈐口。金銀花片，蜔嵌樹石，泥金描彩，種種克肖，人亦稱佳”（引處同上）。

康熙二十三年(1684年)開放海禁，準許中國人出洋經商，加之東印度公司開辟了歐洲通往東方的直接商道，中國漆器作為商品流向西方，歐洲掀起了一股漆器熱，歐洲人把中國款彩漆屏風改裝在羅可可家具上，巴黎盧浮宮、倫敦維多利亞艾伯特博物館等各有收藏，法國、德國、英國、荷蘭、意大利、比利時等國用蟲膠漆仿制漆器，最初的制品風格都脫胎于中國漆器，法國洛可可家具造型優美，裝飾華麗，做工精巧，其明顯的宮廷氣質不乏清代漆器的影響，洛可可藝術又反轉過來影響清代工藝美術，以至日本學者稱“洛可可式”為“中國一法國式”。天然漆髹飾工藝沒有能夠在西方生根發芽，不僅因為現代工業在西方的興起，更因為西方缺少天然漆資源，缺少天然漆髹飾工藝生根發芽的土壤。一部天然漆髹飾工藝史，主要由東亞中、日、韓三國書寫，日、韓漆器髹飾工藝是中華漆器髹飾工藝大樹上衍生出的花葉，中國漆器髹飾工藝體系博大，日本蒔繪工藝體系精深，韓國螺鈿平脫技藝精湛。全世界學者對亞洲漆藝文化的研究，都以東亞漆器髹飾工藝為依據。

近代，以大陸李芝卿與沈福文、臺灣陳火慶與王清霜等為先端，中國漆藝家紛紛負笈東渡（圖6、7）、一大批漆藝家接踵其后，黃麗淑、祝重華、周劍石、孫苗、馮小娜等先后往日、韓學習髹飾工藝，日本高蒔繪、平蒔繪、肉合蒔繪、色粉蒔繪、消粉蒔繪等工藝及韓國螺鈿工藝全面傳入了中國，青島姑娘孫苗將日本蒔繪的看家本領“本蒔繪”學到了足可亂真（圖8）。福州漆藝家鄭益坤學習東鄰“重ね研切蒔繪”，首創金屬箔粉罩透明漆研繪工藝，用廉價的金屬箔粉營造出遠勝日本昂貴金丸粉蒔繪的視覺美。

圖6：[現代]肉合蒔繪蟬紋瓶，作者并供圖者：重慶沈福文

圖7：[現代]平蒔繪漆花瓶，作者：南投王清霜，筆者攝于南投王宅

圖8：[現代]本蒔繪漆箱盒，作者并供圖者：青島孫苗

信息化時代，交通日趨便捷，國家間漆藝交流、漆藝家互訪等活動日益頻繁。1986年，“首屆中國漆畫展”在中國美術館展出之后，移地前莫斯科博物館、列寧格勒博物館展出。2008年，中國工藝美術學會漆藝專業委員會組織“中國漆藝代表團”，往東京參加“國際箸文化講演會”、“國際漆藝教育研討會”以后，參觀“增村紀一郎漆藝作品展”（圖9）并往長野參觀“高橋節郎漆藝暨繪畫作品展”，往漆器之町木曾等多個漆器產地考察。2008年迄今，共派出四回考察團前往日本并與東京藝術大學、京都藝術大學漆藝家開展文化交流。2012年秋，“世界女漆藝家作品饗宴展”在日本巡回展出，中方漆藝家往東京、京都、輪島、金沢等漆器產地考察（圖10）。藝術史論家長北四度赴日本考察博物館及漆器產地，兩度赴韓國考察博物館及漆器產地并應邀參加“原州漆文化振興”系列活動（圖11）。2017年4月，德國明斯特美術館邀請全球五所大學40多位師生前往德國進行為期四天的漆藝交流，廣州美術學院漆藝專業、中國美術學院漆藝專業師生各攜展品前往參加。日、韓漆藝家如大西長利、三田村有純、金圣洙、鄭解朝、金雪等，多次攜帶作品前來中國參加聯展。日本宇都宮大學松島櫻子教授策劃“亞洲漆工藝交流活動”，2017年，中方十余人前往緬甸參與亞洲漆工藝交流（圖12）；2018年，亞洲含日、韓漆藝家齊聚中國。“亞洲漆工藝交流活動”現已成為一年一度的定例。

圖9：中國漆藝代表團成員與日本人間國寶增村紀一郎先生合影（2008）

圖10：世界女漆藝家齊聚日本漆藝家鈴木夫也先生工坊（2012）

圖11：應邀參加“原州漆文化振興”系列活動（2016）

圖12：緬甸亞洲漆工藝交流項目中國代表團（2017）

隨著中華文化影響力的擴大，當代，全世界各大學、各文物研究部門或有華人任職，或有外籍學者漢語嫻熟。華人如：美國大都會博物館亞洲部主任屈志仁先生和陸鵬亮先生、美國舊金山亞洲藝術博物館館長許杰先生和研究員賀利先生、舊金山亞洲美術館司馬章先生、英國維多利亞艾爾伯特博物館中國部陸于平先生、劉明倩先生、宋明偉先生、李曉欣女史與東京國立博物館趙玉萍女史等。漢語嫻熟的外籍漆器專家如：德國海得堡大學東亞美術系教授羅梅（MargaretePruech）女史、韓國民族美術人協會會長李宗憲先生、日本東京國立文化財研究員小林公治先生、日本富山大學藝術文化學教授山田真一先生等。他們往來于境內外，為東亞漆藝文化的交流與發展做出了貢獻。

今天的日本，漆器成為平民于特殊日子使用的高級禮儀用品，全國有22個日本政府指定的傳統漆器產地，東京藝術大學美術學部、京都藝術大學美術學部有漆藝系，金沢美術工藝大學有漆工科，漆器研究與教習機構有：石川縣輪島漆藝技術研修所、金沢卯辰山工藝工房、木曾漆器學院、香川縣漆藝研究所、會津漆器技術訓練學校等。今天，南韓大田培材大學有漆藝系，首爾東方大學院、大邱造型藝術大學、漢城淑明女子學院、釜山新羅大學校、慶山造型大學各有漆造型學科或研究生教育，統營有漆美術館。

而在漆藝的故鄉中國，各地形成了保護非物質文化遺產的熱潮，林林總總的原產地漆器髹飾工藝進入了各級“非物質文化遺產保護目錄”，漆器藝人社會待遇空前提高，創造熱情被空前激發。與此同時，漆藝進入了各高等院校。高等院校與漆藝企業聯手，舉辦各種漆藝培訓班，使天然漆髹飾技藝廣為流傳，其中的某些技法正在普及。“非遺”傳承人特別是年輕的“非遺”傳承人，往往不再滿足于子承父業，也不再愿意如《髹飾錄》批評的“獨巧不傳” 也就是夜郎自大守著一技之長秘不傳人，而是扎根在研究機構或企業，出入科班學習，進出于省內省外境內境外，廣開眼界。因此，他們能夠真正理解傳統，尊重傳統，化用傳統，從傳統中汲取養分，拿來形成自己的創作個性。

隨著人們生態意識的自覺，越來越多的人認識到：天然漆漆器耐得千百年保存，化工涂料對從業者身體造成傷害，從而自覺地選擇天然漆制造的手工藝術品，疏遠化工涂料批量制品。在世界各國重視文化遺產的新形勢下，中國漆器髹飾工藝正煥發出新的生機與活力。

作者簡介

長北，東南大學藝術學院教授，江蘇省文史研究館館員，中國工藝美術學會漆文化藝術專業委員會名譽主任，漆藝傳承發展聯盟學術委員會副主任委員，清華大學傳統工藝研究室、成都大學傳統工藝研究院聘任學術委員，浙江省博物館聘任專家。